Critiques Presse

Inégal et passionnant, Film Socialisme, méditation filmique ardue et émouvante, porte la contradiction d'un cinéaste toujours plus isolé et mélancolique, mais terriblement présent et contemporain : parmi nous.

Sans tellement modifier sa langue ou sa méthode, le cinéma de Godard s'est rebranché sur le contemporain. (...) Le socialisme du film commence par là : la constitution d'une république des images, iconoclastement égalitaire, où le copyright est aboli, où les dénivelés statutaires qui séparent chacune d'elles sont comblés par le collage. (...) C'est de toute façon plus encore dans sa pratique que dans ses visions que le film éblouit.

Le cinéaste réussit ce paradoxe : sans toujours donner l'heure juste, être de son temps.

Un grand moment de "cinéma pur".

La première partie sur le paquebot, de loin la plus réussie, est ainsi un collage d'une force imparable. Mêlant scènes jouées sur le pont ou en cabine, et plans documentaires volés en DV ou au portable, c'est une vision d'enfer, mais pas l'enfer terreux et lénifiant de Notre musique : un enfer coloré et brutal, tétanisant parfois, d'une beauté éblouissante.

Jean-Luc Godard a toujours été sensible à la géométrie des espaces communs et des signalisations. Le moment le plus merveilleux du film est la manière dont il utilise les images des voltigeurs prises par Varda pour ses Plages et en fait une métaphore de la paix possible dans les territoires israélo-palestiniens. On ne soucie plus de penser, c'est lumineux.

Dense et sublime, expérimental et difficile.

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Cet art de la citation, d'oeuvres de la pensée, picturales, musicales, dites, montrées ou sonores, n'est pas nouveau chez Godard, disons qu'il atteint, à l'image de son propos, un point de non-retour.

(...) sur le territoire de ces lieux communs, il construit un nouveau chromatisme qui les transforme du dedans, crée des thèmes, développe en force une forme gorgée du dernier cri (de souffrance) des moyens modernes de la communication (fil à la patte des mal nommés portables qui, telle la drogue, nous fixent), autant dire un formidable nomadisme.

Godard, dans son kaléidoscope chromatique, politique, irritant et exaltant, a mis à l'abri tout le langage des images.

Son film suscite plus une impression de nostalgie que de désespoir. Le tout dans une clarté qui rappelle Eloge de l'amour, son dernier bon film, vieux de neuf ans déjà. (...) Il semble ne plus chercher l'affrontement (...) et on le sent prêt à passer le relais. (...) Etre un poisson des abysses et regarder vers le haut : c'est la profondeur délivrée du langage, dont Godard a toujours rêvé. Enfin une image de paix.

Parfois, les aphorismes font mouche. Moins souvent qu'avant. Car Godard a pris un coup de vieux " de genre grec ". Pourquoi ce titre ? Qui sont " les salauds " qui désormais " sont sincères " ? Et pourquoi est-ce " étrange qu'Hollywood ait été inventé par des Juifs " ? Faut-il regretter de ne pas savoir ?

(...) Un patchwork de saynètes brèves, elliptiques, relevant de l'essai poétique, du traité historique, de l'oraison mélancolique, de la réflexion philosophique.

Au final : une tentative, entre grandiloquence et hermétisme, mais souhaite-t-il être compris ?, de relire le siècle passé et d'y déceler la preuve d'un terrible échec civilisationnel.

Il est question de la guerre d'Espagne, d'une Europe infirme, des paradis fiscaux, de solitude et d'amour (...) sans oublier Hollywood, inventé par des Juifs. De quoi vite se lasser de ce jeu de piste intitulé Film socialisme.

On peut surtout accepter de n'y rien comprendre ou, hypothèse plus triste, que Godard n'ait plus rien à dire.

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Godard (...) semble vouloir piétiner tout ce qui pourrait faire sens.

Ce n'est pas tous les jours qu'on ressent un tel sentiment de grand n'importe quoi sur un grand écran.

Tandis que mon voisin de droite dormait profondément et que celui de gauche prenait frénétiquement des notes (comme toujours avec Godard, les fidèles crient au génie et les autres à l'imposture), j'ai décidé de me passer de la dernière demi-heure du film. La vie est trop courte pour perdre son temps.