Derniers Avis : Agora - Page 5

Avant de commencer, je précise que je ne suis pas antisémite, encore moins raciste ; même si certains de mes propos semblent suggérer le contraire, ils ne sont là que pour souligner le coté caricatural du film.

Agora est un film qui a la base n'est pas mauvais, mais qui est hélas malhonnête. Il veut dénoncer l'intolérance, intention louable, mais un peu "politiquement correct" si j'ose dire. Cela pourrait donner quand même un bon film : ainsi, Philadelphie est un bon film, bien que prônant la tolérance, grâce à ses excellents acteurs, à son humour, à la subtilité de ses personnages et à sa mise en scène appréciable.

Ce n'est malheureusement pas le cas ici: les acteurs sont mous ! Mention spéciale à Rachel Weisz, dont le manque de charisme évident déserts de beaucoup le film. Il n'y a que mon poisson rouge qui puisse faire pire qu'elle. En revanche, les seconds rôles sont un peu meilleurs : on a Davros (très intéressant, joué tout en retenue par Max Minghella) et Oreste (incarné par un très bon Jason Isaac, dont j'attends avec impatience la performance dans Star Wars) et Michael Lonsdale dans le rôle du père d'Hypatie, hélas, mou lui aussi, mais comme je l'aime en tant qu'acteur, je lui pardonne cela, d'autant plus que c'est ce qu'on lui demande.

Là encore, des acteurs moyens peuvent néanmoins laisser place à un film appréciable. Et la première partie est appréciable, avec une mise en scène intéressante, un "code couleur" (les païens sont en blanc et portent les cheveux courts, les chrétiens en noir avec des cheveux longs) malgré une reconstitution historique plus que décevante. Les scènes d'action sont bonnes, spoiler: surtout celles autour de la Bibliothèque, on dirait une émeute contemporaine
.

Mais cela ne saurais racheter le grand défaut de ce film: son manichéisme. Dans un divertissement comme G.I. Joe, c'est acceptable (raison pour laquelle j'aime bien G.I. Joe), mais dans un "film d'auteur" (bien que je récuse la distinction entre films d'auteurs et divertissements, je l'utilise ici par commodité) comme celui-ci, c'est dommage, car le film, qui se prétend dénonciateur de l'intolérance religieuse ne fait que l'attiser en étant lui-même intolérant. On a d'un côté les "vilains méchants chrétiens intolérants" contre les "gentils païens" et les "pauvres petits juifs persécutés" protégés par la "courageuse philosophe féministe, agnostique et tolérante". Je suis peut-être caricatural, mais pas autant que le film ! C'est consternant de bêtise haineuse.

On pourrait me répliquer que c'est justifié, car le film est fidèle à l'Histoire ; ce à quoi je répondrais en deux points :

Tout d'abord, c'est faux, le film ne respecte pas complètement la vérité historique : par exemple, spoiler: rien ne prouve que le sac de la grande bibliothèque aient été le fait des chrétiens, même chose pour le Serapeum
. De plus, spoiler: Hypatie a été assassinée par des hommes issus du "prolétariat", en raison de son opposition à l'Eglise, et non à cause de ses découvertes scientifiques (quand bien même elle aurait découvert l'héliocentrisme, cette pensée n'a jamais été considérée comme une hérésie par l'Eglise), encore moins à cause de son sexe. Il reste vrai que son assassinat fut plus violent que ce que le film montre et par décence, je n'en ferais pas le tableau ici
.

Ensuite, même si tout cela était vrai, un film historique n'a pas pour vocation de respecter l'Histoire à 100 % si cela nuit au récit. Par conséquent, il faut parfois violer l'Histoire "à condition de lui faire de beaux enfants" (disait ce petit coquin d'Alexandre Dumas). Or ici, certes, on viole un peu l'Histoire (pas tant que cela, je l'admets) pour un résultat médiocre et surtout antichrétien. Et c'est fait de façon tellement caricatural que cela en devient risible. Si vous voulez un meilleur film sur la religion, je ne peux que vous conseiller Mission de Roland Joffé ou encore de lire Dune de Frank Herbert (dont l'un des thèmes majeurs est la religion et les manipulations qu'on peut en tirer si on l'utilise à son profit).

Enfin, ce film est chiant. Autant la première partie est supportable, et même appréciable (elle évite en effet de sombrer dans la caricature), autant la seconde réussit l'exploit d'être malhonnête et ennuyeuse en même temps. Il y a des films qui durent plus longtemps et qui sont moins rébarbatifs (je pense au Seigneur des Anneaux). Ici, les deux heures en semblent dix, alors qu'ailleurs, trois heures en semblent une.

Pour finir, je déconseille ce film à toute personne souhaitant éviter de passer un mauvais moment, surtout si elle est croyante. Personnellement, j'ai passé un mauvais moment devant ce film, que ce soit en tant que cinéphile ou en tant que chrétien, et si le message du film est de dénoncer l'obscurantisme des religions, il ne réussit qu'à me convaincre du sien.

Un magnifique film! Un thème très intéressant. Rachel Weisz est divine et joue superbement bien. Les décors sont somptueux. Le seul bémol est que le film traine trop en longueur et que je déteste la fin qui est totalement bâclée à mon goût.
"Agora" mérite néanmoins le détour.

Après le thriller Tesis, le fantastique avec Ouvre les yeux et l’épouvante avec Les Autres, le réalisateur touche à tout Alejandro Amenábar nous immerge dans la ville d'Alexandrie ou gronde la révolte des Chrétiens.

Alejandro Amenábar est déjà considéré comme un grand cinéaste mais contrairement à ses pères, Ridley Scott, Wolfgang Petersen ou encore Zack Snyder, le réalisateur n'avait pas encore réalisé de péplum.

Avec Agora c'est chose faite, mais il offre aux spectateurs une vision nouvelle en abordant un péplum nettement plus basé sur des débats philosophiques et scientifiques plutôt que sur des scènes de combat intenses comme Gladiator.

Mi péplum mi biopic, Agora prend comme source la vie d'Hypatie, une mathématicienne, philosophe et astronome, fille du philosophe Théon, elle a fait de grand progrès dans le domaine des sciences.

Qui de mieux que Rachel Weisz pour interpréter cette femme en avance sur son temps et fidèle à ses convictions.

Malgré une Rachel Weisz très convaincante, le film se perd entre haine et passion religieuse et oublie l'histoire et la philosophie. De même, la réalisation est plutôt bancale.

Péplum très bien écrit et pourvu d'un très bon casting, il met en scène les différences de religions et de pensées à l'époque des persécutions religieuses.
Une magnifique fresque !

Action, contemplation, frisson et très instructif mais pas que par du bla-bla mais par des silences et des symboles.

Ce film est indispensable a qui veut comprendre l'origine de notre civilisation.

Après l'avoir vu l'on peut soit se suicider soit devenir un adepte du non-agir.

Il illustre très bien la citation de Victor Hugo: "On mutile l'effet en limitant la cause ; Monde, tout le mal vient de la forme des dieux". Il illustre aussi parfaitement se que dit Eckart Tolle: spoiler: "La suppression du principe féminin, en particulier depuis les derniers 2000 ans, a permis à l’ego de s’approprier une suprématie absolue dans la psyché humaine collective. Même si les femmes ont, bien entendu, des ego, c’est chez l’homme que l’ego peut prendre racine et grandir plus facilement."

Agora romance l'histoire de la brillante astronome et mathématicienne Hypatie (jouée par la sublime Rachel Weisz et doublée en VF par la très suave voix de Françoise Cadol) sur fond historique révélateur des violentes dissidences inter-religieuses du IVème siècle. Le film aborde et mélange diverses problématiques sur l'arrivisme, l'intolérance, la volonté d'obscurantisme, ... constituant un péplum un peu brouillon. Néanmoins, la scénarisation voulue par Alejandro Amenábar laisse place à un suspense dramatique, orchestrant ainsi et paradoxalement un magnifique crescendo sur le plan émotionnel, tragique sur le plan historique élaborant de fait une oeuvre presque humaniste.

Ce film constitue l’exemple même de ce que peut être un long-métrage complètement vide de sens : le réalisateur passe le film à nous présenter l’héroïne Hypatie (certes impeccablement jouée par Rachel Weisz) comme une véritable martyre de la science, incomprise, abandonnée de tous et victime de l’obscurantisme et de l’intolérance de chrétiens bien barbus (histoire de bien nous montrer à quel point ils sont vilains et méchants et de faire un parallèle bien grossier avec notre époque et les soi-disant « barbus » musulmans). Tout cela aurait pu passer à la limite si le discours d’Amenabar n’était pas contestable historiquement (on n’est absolument pas sûr qu’Hypatie ait découvert le mouvement elliptique des planètes entre autres) et surtout s’il ne tombait pas lui-même dans l’excès qu’il prétend dénoncer.
En effet, en érigeant son héroïne en martyre opposée à des forces obscurantistes présentées sans l’ombre d’une nuance (on ne va quand même pas prendre le risque de faire marcher le cerveau du spectateur), Amenabar fait exactement la même chose que les chrétiens « obscurantistes » de son film qui font d’un simple agitateur un saint. En refusant tout compromis et toute nuance, il s’engage dans l’impasse du pamphlet, ce qui va à l’encontre-même du message véhiculée par son héroïne, celui du dialogue et de l’ouverture d’esprit. Amenabar réalise donc l’exploit rare de réaliser un véritable contresens de raisonnement, ce qui est quand même relativement gênant quand on veut réaliser le portrait d’une néoplatonicienne et nous exposer sa pensée.
Agora n'est donc rien d'autre qu'un pensum idéologique pauvre et sans valeur.

Ce drame historique évoque les luttes religieuses dans l'Alexandrie du Bas-Empire. Le film retranscrit bien l'atmosphère de cette époque troublée (tout du moins, je suppose, je n'y étais pas). Mais, la fin me laisse un goût d'inachevé, tout ça pour ça... mouais... Mais, il faut dire que les deux heures passent très vite.

Quel film ! Traitant d'un sujet aussi méconnu que polémique (l'affrontement entre Chrétiens et Païens), Amenabar signe un drame historique fascinant et bouleversant. Le scénario est intelligent et ne tombe jamais dans la controverse, ce qui rend l'histoire d'autant plus intéressante et ludique (la découverte du personnage savant qu'est Hypatie est instructive à souhait). L'action n'est pas au coeur du métrage, mais elle sait apparaître dans les moments clés, ce qui rend le film nullement ennuyeux. En plus, la réalisation est des plus sublimes, et Rachel Weisz brille dans le rôle titre, à la fois fragile et passionnée. Vraiment une excellente surprise, pour un film tout en maîtrise et en beauté. 4/5.

Film très intéressant qui mixe plusieurs sujet présent durant l'Antiquité. En effet, la naissance du christianisme face au polythéisme romain et le début de sa domination. Mais également, les grandes questions scientifiques de l'époque, à savoir l'astronomie est bien construite. De plus, le réalisateur Alejandro Amenabar reprend bien les grandes étapes des vies d'Hypatie d'Alexandrie, grande mathématicienne et philosophe, du préfet Oreste et du patriarche Cyrille. Rachel Weisz est brillante dans son rôle d'Hypatie où elle mêle charme et intelligence. Agora est un bon film historique qui permet d'apprendre des choses.

Bon film, qui ose parler d une période passée sous silence par l'Eglise car elle dérange. L'intolérence de l'église et la violence avec laquelle elle s est imposée au moyen age dans un monde tout aussi violent.
Il est etonnant de voir qu a notre époque la même situation ne parait pas impossible mais peut etre dans un nouveau sens : Les musulmans contre les non musulmans, ou autres.
Bravo à l'équipe du film pour son courage

Agora tourne parfaitement au pathétique la bêtise humaine au nom de la religion. Et forcément, comme certains péplums, le film est un spectacle grandiose pour ses décors et costumes scintillants, et forcément audacieux pour sa reconstitution historique (toujours, quand c'est bien fait en plus d'être crédible). spoiler: Le destin et la fin injuste
d'Hypatie d'Alexandrie nous est racontée (peut-être trop rapidement même en 2h pourtant...) avec un grain d'émotion, mais force est de constater que certains passages (de morales religieuses et de théories philosophiques futiles), affaiblissent le film et le rendent moins passionnant.

Ambitieux et Dramatique...Rachel Weisz y interprète une professeur d'astronomie d'origine grecque dans la vieille Alexandrie.

On y voit la Chrétienté des débutsdéjà instrumentalisé par de soi-disant sages...étrangement ce fanatisme religieux rappelle aisément l'extremisme islamiste modernes... ce sont deux jumeaux qui ont été séparés a la naissance...cette virulence lyrique, ces subtiles discours de haines; ce climat lourd et menaçant est tres bien maitrisé par certains acteurs et le réalisateur Alejandro Amenabar...

Ce film est certainement un des sommets de la carrière de miss Weisz elle y est encore assez jeune et bien belle (elle a fin trentaine a l'époque) ... et puis c'est une histoire inspirée d'un fait réel... l'histoire d'une femme a un carrefour de l'histoire antique...une femme victime de l'obscurantisme et de l'ignorance qui peu a peu gagne du terrain dans les ruelles arides ... une femme victime parce qu'elle était si en avance sur son temps...

Comment ne pas etre humble lorsque l'on regarde souvent les astres et les étoiles dans la celeste nuit... elle semblait déja detachée des réalités terrestre...et elle signa là les prémices de sa probable chute... survolé trop outrageusement la melée peut etre mal interpreté...surtout en temps de crises...

Très belle histoire dans ce péplum juste et sensible sur fond de religion et de tolérance. Les séquences traitant d'astronomie sont merveilleuses, sincères et émouvantes. Les reconstitutions des décors et des costumes sont saisissantes. A noter la magnifique prestation de Rachel Weisz bluffante.