Derniers Avis : La Plateforme - Page 6

Voilà un film surprenant qui nous fait réfléchir sur la survie et le partage des "richesses". Une idée originale, d'excellents acteurs, des dialogues assez rares bien choisis. Un coup de coeur pour "notre petit escargot".

Une magnifique découverte, j'ai directement été attiré par le synopsis. Un film poignant et fort en messages.
Concernant la fin je suis d'accord avec pas mal de commentaires positifs. Avec un message aussi fort, aussi lourd, je pense qu'il aurait été prétentieux d'imaginer une fin belle ou même mauvaise mais trop explicite. C'est bien le reflet de notre société, nous ne savons pas, nous ne seront jamais où tout ça nous mènera. On essaye comme on peut de réduire les inégalités, de se réunir contre une société qui sépare, qui divise. Mais sans être pessimiste, comme pour notre société, cette fosse malgré ses messages ne changera pas tout le système. Elle l'ameliorera, en changera certains aspects. Mais c'est une boucle dont on ne sort pas, la société est trop forte, l'égoïsme ne mourra pas.

Une idée de base excellente, portée à son paroxysme par un scénario extrêmement solide et poignant, et une mise en scène jouissive et diaboliquement calculée. Nous sommes malmenés, tenus en haleine, terrifiés et touchés par les personnage de cette machinerie diabolique et inexorable. Pas de spoiler dans ce qui va suivre - La fin est la seule raison pour laquelle je ne mets par 5 étoile, car, loin d'être mauvaise, elle manque un tout petit peu d'évidence et de clarté. Non pas que je souhaite une fin attendue et qui ne fais pas réfléchir, mais, à la manière de Birdman, le final est un tout petit peu tiré par les cheveux. Un film captivant.

Je pense que la Fosse est une tour qui permet au gouvernement d’appliquer une peine de mort aléatoire dans un monde dont nous ne savons rien et potentiellement lié à un jeu télévisé ou des paris car spoiler: le journaliste peu obtenir un certificat si il survit en entrant volontairement.
On peu imaginer un certificat de robustesse pour avoir des privilèges dans un monde ou les gens ayant fait preuve de leur force seraient traités différemment par une certaine élite. Une sorte de Elysium mixé avec Le Bureau de l’Humanité.

Mon raisonnement si dessous après avoir vu le film que j’ai aimé et qui fini sur 5 questions.
spoiler: • Mali la petite fille est t’elle réelle ou une hallucination du fait que le prisonnier soit mourant ? • Si Mali est réelle, que fait elle ici ? Imoguiri affirme à Goreng que la fosse est interdite aux enfants et que Miharu est entrée volontairement et seule dans la fosse. • Mali si elle est réelle, ne va-t-elle pas mourir écrasée sur le plafond de l’étage 0 vu que la plateforme remonte très vite ? • Chaque prisonnier aurait t’il pu sortir de la fosse en allant profondeur 333 puis en montant sur la plateforme. • Il est interdit de garder de la nourriture en réserve sinon on meurt de froid ou de chaud mais comment est t’il possible alors de garder un cadavre pour se nourrir sur le long terme ?


Pour comprendre le film, la traduction exacte de son titre me semble nécessaire.
• Pour ceux qui ont vu la série Spartacus, spoiler: la fosse signifie la mort car c’est un lieu ou sont organisés des combats clandestins jusqu’à la mort
et vous avez également la fosse aux lions par exemple qui est tout aussi mortelle ou la fosse septique qui vous tuera si vous plongez dedans. Les fosses de tous types sont liées à la mort.
• Le titre original nous explique donc que cette prison construite sous forme de tour est faite pour tuer et à partir de là on peut mieux se faire une idée.

Les personnes qui ont crées la fosse savaient forcement que des gens mourraient dedans, soit de faim, de suicide, de maladie, d’infection ou par assassinat. Les prisonniers sauf spoiler: les enfermés volontaires
sont ici car ils ont choisi d’être égoïste à un moment de leur vie et envoyer de la nourriture pour tous en pensant que chacun ne prendra que sa part est stupide ou stratégique.
• La direction ne peut pas ignorer le fait que ceux qui finissent spoiler: profondeur 333 voir moins profond sont obligatoirement morts avant 1 mois, que ce soit de faim ou en se mettant la tête dans les murs.

Ceux du dessus qui ch*ent sur ceux du dessous et si ils se retrouvent haut dessus par la suite, ils ferrons la même chose sur ceux du dessous. C'est une belle métaphore de notre société.

Film intéressant, assez original, mais la fin est du foutage de gueule , on est un peu en mode "tout ça pour ça"

Après avoir regardé plusieurs fois le film et longuement réfléchi aux interprétations possibles, j’en viens à plusieurs conclusions qui, selon moi, permettent de comprendre la réelle manière d’interpréter ce film tout en comprenant pourquoi ce film divise autant.

Tout d’abord, la première erreur que nous faisons lorsque nous abordons ce film est de ne pas le voir comme autre chose ce qu’il est, c’est-à-dire une immense métaphore. SI on se concentre sur la cohérence, sur ce que nous voyons, nous seront vite déçu. Est-ce les maladresses d’un jeune réalisateur ou est-ce au contraire laissé volontairement pour nous pousser à l’interprétation ? Nul ne le sait, mais ce qui est sûr c’est qu’il ne faut pas tenter de faire l’inquisition aux incohérences, car ce film en est truqué : comment la petite fille a-telle survécu autant de temps, comment sa mère (qui ne l’est pas) fait pour se réveiller constamment en haut, et bien d’autres…

Pour ce qui est de l’interprétation, je l’identifie en deux parties, tout d’abord comme une auto-critique politique et anthropologique (ce que la majorité des interprétations proposent), mais surtout une réponse christique. Je pense que ce film est une métaphore chrétienne.

Pour ce qui est de l’auto-critique, il y a dans un premier temps les systèmes économicopolitiques qui sont visés. La nourriture qui « ruissèle » est, dans une certaine mesure, une métaphore de nos sociétés capitalistes. Les gens sont munis de leurs rêves (ex. Devenir la Marylin Monroe asiatique, avoir sa certification, etc…), mais tous se retrouvent seuls face à la froide réalité du système pyramidal qui ne leur permet pas d’atteindre leurs rêves. En effet, le système capitaliste est bloqué, vous ne pouvez pas demander aux personnes du bas de rationner, elles qui souffrent autant et qui voient les autres se gaver (parallèle à la difficulté de faire entendre les discours écologistes aux classes les plus populaires, quand on sait que ceux qui polluent le plus sont les ménages les plus aisés) ?

Pour ce qui est des personnes au-dessus de vous, qui ont le confort ; pourquoi abdiqueraient-elles leur cher confort, elles qui ont la rare chance de pouvoir se gaver ? Seul la menace marcherait, mais quand on se tourne vers l’Administration, vers ceux qui sont tout en haut, on voit qu’il ne se rendent même pas compte de ce qui se passent en dessous (en écho avec le fossé entre les exécutifs des démocraties modernes avec les revendications populaires ?) ; cela s’illustre par la réaction des chefs à la vue de la panna cota. Une fois ce plat, ce symbole remonté, les chefs ne s’indignent pas pour la réelle revendication, mais pour les détails (le vieil homme mentionnait d’ailleurs l’importance des détails). C’est le cheveu qui rend fou l’Administration, complètement aveugle (La jeune femme ayant travaillée 25 ans dans l’administration n’était absolument pas au courant de la réalité du fameux « Centre Vertical d’Autogestion ». Le système capitaliste pousse donc à l’individualisme et ne permet pas la libération humaine.

Enrobées dans nos pêchés décrits tous le long du film (gourmandise, orgueil, envie), nous ne pouvons même pas espérer d’être aidé par notre prochain, qui préfèrera, si sa situation le permet, à nous chier dessus, pour le plus grand malheur des rares âmes charitables, qui, perverties par ce système, ne deviendront que la pire représentation de ce dernier (le personnage principal mange celui qui désirait le manger, la jeune femme finit raciste, etc…)

Le seul moyen reste alors la révolution, le rationnement, le socialisme d’une certaine manière. Mais rien n’étant spontané, le système pyramidal, l’instinct de survie, mais surtout le fait que l’humain soit IMPARFAIT empêche ce système de rationnement d’exister. En effet, les deux personnages tentant cette redistribution finiront par tuer les personnes qu’il voulaient au départ aider. Et si cela fait écho à l’échec des tentatives communistes en URSS (Holodomor, grandes famines), en Chine (grand bond en avant) ou encore au Cambodge ? L’idée de départ paraît parfaite, on a assez de nourriture pour tenir jusqu’en bas, mais la réalité du système et de l’âme humaine souillée oblige la violence, qui se retourne contre nous, d’où le fait que les applications du communisme n’aient jamais correspondes aux thèses et utopies écrites.

On pourrait arrêter là l’interprétation, néanmoins cela serait rater la réponse qu’apporte le film. Je ne pense pas que la fin soit bâclée. En effet, elle propose une solution à la perversité et l’individualisme de l’être humain, fondu dans des systèmes imparfaits. L’inverse de l’impur est le pur. L’inverse de l’adulte souillé par le système et les pêchés correspond à la figure de l’enfant (1). Le contraire de l’humain, imparfait est le parfait (2).

Seul un être pur et parfait, (véritable négation de ce qu’est l’humain, négation qui permettrait de s’accomplir soi-même dans un paradigme Christo-hégelien) pourrai libérer les hommes de leurs natures et systèmes imparfaits. Dieu est mentionné à plusieurs reprises dans le texte, et on comprend que ce héros, ressemblant d’ailleurs à Don Quijote, ne pourra pas mener à bien sa mission, car il n’est au fond qu’un humain, il n’est pas Dieu, il est voué à l’échec tel Don Quijote.

Mais il y a un espoir ; la fille de Miharu (qui était alors jusque-là appelée son « fils » ; ce qui fait un écho à la figure du « fils » dans la sainte trinité, on comprend donc que cet enfant, représentant la pureté par son âge et sa position dans la fosse, et la perfection de par le fait qu’il soit la réincarnation de Miharu (en écho au Christ, être parfait purgeant les pêches des hommes et les libère + Miharu désigne « faire ouvrir les yeux », ce qui marque une nouvelle fois la dimension Christique de ce personnage). Le chiffre 3 a d’ailleurs son importance car c’est à l’étage 333 (nombre angélique (les protagonistes qualifiant d’ailleurs leurs missions comme celles de deux anges), mais également, si multiplié par deux (nombre de personnes par étage) donne 666, le chiffre du diable)).
La plateforme représente alors l’enfer (comme mentionnée à plusieurs reprises), l’enfer du pêché et de l’imperfection humaine. Néanmoins, le fait qu’il n’y ai qu’un seul enfant à l’étage 333 font qu’il n’y a pas 666 personnes, et cet enfant, qui est la résurrection, la jeunesse, l’avenir, qui est la perfection de Dieu peut libérer les hommes. On comprend alors que la plateforme représente l’enfer, mais que le Divin enfant, descendu jusqu’en bas (sorte de purgatoire où termine le Don Quijote pêcheur (qui est para ailleurs mort, comme sa Miharu mère de Dieu), remontera (parallèle à l’élévation divine) tout en haut de la plateforme et délivrera les hommes. Les hommes sont imparfaits et le système les rends pêcheurs, mais « La plateforme » nous donne l’espoir de la libération parfaite permise par Dieu, symbolisé par l’enfant.

« La Plateforme » est un film profond, symbolique, métaphorique et christique, frustrant de ces imperfections (mises en abyme de l’imperfection humaine ) ? Mais un film pouvant se révéler (en écho à la révélation divine (c’est bon, j’arrête, promis…)), être d’un rare soucis du détail, et qui mérité pour cela, qu’on prenne le temps de le laisser infuser dans notre esprit, mais également que nous n’ayons pas le soucis de la cohérence sur ce qui est montré, mais bien sur ce qui VEUT être montré.

Intelligent et captivant, servi par un jeu d'acteurs virtuose, le film réussit un tour de force : disséquer tout le spectre de la violence - physique, sociale, morale et symbolique. Sorte de transperceneige vertical et alimentaire.

Film qui reflète la société.
Ambiance pesante et dérangeante.
Je trouve la fin tout à fait compréhensible et assez claire

Absolument incroyable, un concept de base qui est hyper bien pensé, et qui est très très bien amené dans le film. Beaucoup de violence pas forcément gratuite, et pas mal de suspense, des choix scénaristiques qui m'ont surpris. Des acteurs vraiment très bons, des développements de personnage vraiment très intéressants, on s'attache aux personnage principal même s'il fait des choses horribles, on comprends les choix de tout le monde. La plateforme est vraiment bien et le film est plutôt simple dans sa réalisation mais c'est vraiment bon.

Un film original, plaisant à regarder.
L'histoire n'est pas constamment cohérente mais le fond laisse à réflexion.
Ce film simplifie énormément notre société, mais la critique reste pertinente et justifiée.
Comme dis au début, film original qui, avec sa courte durée, peut se regarder sans aucune difficulté.

Comment dire, Ce film met en appétit par sa réalisation, les divers thèmes abordés societaux, l'altruisme, la survie, l'orgaination humanitaire, tous les ingrédients d'une bonne recette ... mais au final, je suis restée sur ma faim ! Après tout, c'est tout le sens de ce film !

Enrichissant, globalement un bon jeu d'acteur et une intrigue intéressante mais moins fan de la fin qui se veut philosophique ou je ne sais quoi avec un message. Sinon petite pépite je conseille fortement

La plateforme est une réussite. Avec une histoire complètement folle, le film est dérangeant et intrigant. Il interroge notre moralité pendant 1h30 et le fond religieux du film est vraiment intéressant.

Ce film tombe au bon moment, il y a beaucoup de similitudes avec l'actualité, les prisonniers des premiers étages sont les mêmes personnes qui se jettent sur les supermarchés pour empiler du PQ chez eux pour survivre à une éventuelle apocalypse de zombies mangeurs de chauve-souris.

La plateforme, c'est une expérience sociologique pour montrer que l'homme est avant tout un animal, dominé par des instincts de survie.

Mais au delà de l'égo et de la violence, le héros principal et son dernier colocataire nous rappellent néanmoins que l'homme peut aussi réfléchir à des valeurs nobles, au delà de sa propre survie, et agir en conséquence.

Pendant tout le film nous sommes attachés à notre fauteuil avec un énorme malaise mais qui reste après le visionnage, quitte à vous faire sauter un ou deux de vos prochains repas. C'est ça qui fait que pour moi c'est un bon thriller. Ça sera deux repas sauté pour ma part, et vous ? Et à la fin, c'est pas trop comprehensible domage.


Amateurs de thriller et pas trop sensible à la violence? Je vous le recommande chaudement.