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Un prisonnier, ex-inspecteur de banque, souhaite la bienvenue à son nouveau camarade de cellule. Il y a finalement quelqu'un avec qui il va pouvoir parler. Malheureusement, l'homme ne lui répond jamais. Provocations, colère, insultes n'aboutissent à rien. Il ne parle pas. Le nouveau venu passe son temps à creuser un trou ridicule dans le mur. -
An Axolotl est pris en otage contre une tondeuse. Le malheureux maître-chanteur et la femme du voisin trouvent le vrai bonheur...
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Le chewing-gum pourrait-il devenir un jour le remède contre une enfance malheureuse ? Une fillette de six ans raconte l'histoire de son étrange rencontre avec une dame faisant une enquête sur les chewing-gums. -
Joe, un grand dépressif, est isolé des autres patients. Il maintient un semblant de dignité et d'équilibre en cirant ses bottes préférées.
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Cyriel est mort. Leonie et quelques membres de la famille sont rassemblés dans la chambre d'hôpital autour de son lit. A la mort de Cyriel, Leonie ne versera pas de larmes mais gardera le seul souvenir, simple et inoubliable, qui témoigne de l'amour inexprimé que lui portait Cyriel.
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Un panel hétéroclite de balayeurs qui travaillent dans un quartier délabré est équipé d'instruments étonnants pour nettoyer le marché. Une vraie fête du rythme envahit alors les rues à coups de balais, de pelles à poussières et de poubelles.
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Un réalisateur anti-Tarantino et un chef-opérateur pro- Tarantino parlent d'un film de Tarantino. Le chef-opérateur détruit la caméra avec une cuillère. S'ensuit une parodie à la Tarantino.
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Un incident insignifiant lors d'un voyage en bus, sur les routes en mauvais état d'Inde où, comme dans touts les pays du Tiers-Monde, les religions sont fatalistes et conservatrices. Elles sont à la base des conflits communautaires qui font des centaines de victimes chaque année, principalement dans le but de définir le cadre de la politique ...
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Si vous n'avez rien à dire de gentil sur quelqu'un, parlez à voix basse.
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Sur chaque image on trouve un point, un détail qui attire le regard. Un détail spécial, étrange, saillant. Ce détail prend un ton émotionnel, il détermine l'état du spectateur de la photo. Ce sentiment éveillé dirige son regard, aussi bien à l'intérieur de la photo qu'en dehors d'elle. Le film a été préparé à partir de la photo de ...
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Deux familles passent une journée à la plage. Un incident révélateur renforce l'amitié entre les femmes.
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Io, la mia famiglia rom e Woody Allen est le voyage autobiographique d’une jeune fille rom née en Italie. Laura, 19 ans, se penche avec tendresse et ironie sur ses traditions familiales. Elle raconte l’arrivée de sa famille à Turin, le passage d’une vie nomade à une vie sédentaire et leur difficile intégration à la société italienne. Elle rêve d’être cinéaste et de rencontrer Woody Allen...
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La première fois où je pris réellement conscience de qui avait été Franco, j’avais 23 ans. Comment est-il possible que, durant tant de temps, la dictature franquiste n’est rien signifiée pour moi ? J’appelle mes parents ...
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Un boucher, un gendarme, un fossoyeur, une strip-teaseuse, un éleveur de porcs et une femme au chômage nous parlent d’eux et de leur place dans le monde du travail.
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À la mort de son grand-père, la réalisatrice a hérité de l’album de famille. Mais sur de nombreuses photos, le visage d’une femme a été systématiquement découpé. La réalisatrice part à la recherche d’une réponse…
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Rome : Une commission théologique internationale. L’église élimine les "limbes", et ouvre le paradis dans l’espoir de leur salut, aux enfants qui sont morts sans être baptisés.
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Rome : Une commission théologique internationale. L’église élimine les "limbes", et ouvre le paradis dans l’espoir de leur salut, aux enfants qui sont morts sans être baptisés.
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41,2 degrés de latitude nord. 1,8 degrés de longitude est. C’est seulement un petit point dans la carte. Juste dans ce point et pendant les quatre saisons de l’année, une caméra scrute le transit quotidien de personnes et la transformation du paysage.
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Un arrêt de bus. Un après-midi comme les autres. Deux personnes seules se rencontrent.Leurs mondes sont différents mais malgré cela, ils partagent des rêves et espoirs. Mais...
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Ma grand-mère me parlait souvent de son frère Antonio Carpio « El Maestro », qui a été tué à Astorga encorné par un taureau au début du XXe siècle. Temerario raconte l’irrationalité de « la fiesta », de la mort et l’honneur, le désir de devenir un héros.
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Un père est accusé d'avoir volé son bébé.
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Paulo Ribeiro doit vendre la maison où autrefois il fut heureux. C’est le coeur serré qu’il fait visiter la maison à un jeune couple d’acheteurs et leur petite fille. Paulo se revoit trente ans plus tôt…
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Entouré par des eaux instables, ils se battent pour la survie de chaque homme. Leurs regards attentifs scrutent la mer et sa force mystérieuse. Ils lèvent leurs mains vers les cieux, pour implorer la protection de la Vierge Marie.
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Mozambique, 1960. Juste avant l’éclosion de la guerre. Une séquence de matériel d’archive filmée par mon grand-père, ancien administrateur colonial, est le point de départ d’un documentaire expérimental sur l’histoire de la décolonisation portugaise et de sa mémoire.
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Chaque année, la saline est préparée pour recevoir ces montagnes de sel. L’eau, la boue, le vent, le soleil et l’homme sont les artisans de ce précieux cristal marin.
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De l’élagage des chênes à l’emballage du charbon de bois deux mois de travail se sont passés. Pendant cette période, les mains des hommes et des femmes exécutent des tâches en série, précises et différenciés.
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La journée commence à Lisbonne, et les gens sortent dans les rues : Martins, le barbier venu de Luanda, Simões et ses flèches, Manuel et ses films et le silence de Francisco. Qu’est-ce qui nous définit, après tout ?
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L’existence quotidienne, les rêves des adolescents des banlieues romaines dans un récit à mi-chemin entre un reportage et un regard poétique sur un monde caché. Il s’agit d’un documentaire de reconstitution, de mise en scène, où les protagonistes réinterprètent leurs actions quotidiennes.
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L’adieu nostalgique au monde enchanté des maranes (fossés), lieux magiques pour les jeunes habitants des périphéries romaines.
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Ce documentaire de mise en scène constitue un des derniers témoignages d’un chant funèbre en griko (dialecte de l’Italie du Sud d’origine grecque), filmé à Martano, village du Salento, inspiré de la leçon du cinéma soviétique et de l’oeuvre ethnologique d’Ernesto De Martino.
