AlloCiné
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Documentaire prenant et bien fait ; les talents artistiques de Leni et sa volonté de (croix de..) fer ont été entâchés par une attirance plus que douteuse envers les chefs nazis. Aussi n'a-t'elle jamais trouvé les mots justes pour excuser l'inexcusable. Elle laissera le souvenir d'une femme complice, duplice et somme toute indigne.
"Faut-il séparer l'homme de l'artiste ?" Voilà la question qui est sur toutes les lèvres depuis le #MeToo.
Leni Riefensthal n'a pas commis de viols ou d'agressions sexuelles, mais elle a pris part à une autre chose, également monstrueuse : la propagande nazie.
De sa rencontre avec Hitler en 1932 jusqu'à l'aube des années 1940, elle mettra ses talents au service du Troisième Reich. Et ses talents de réalisatrice, il faut bien le reconnaître, sont réels. Ses choix de prises de vue et son goût maladif du "beau" et de l'esthétique font que nous ne pouvons que trouver les extraits de ses films franchement superbes.
Mais le but de ce documentaire est de s'interroger sur qui était vraiment Leni Riefensthal. Était-ce une jeune femme réellement naïve, qui comme des milliers d'autres allemands a vainement placé ses espoirs en Hitler afin de rendre sa grandeur passée à l'Allemagne ? Était-ce une personne qui ne vivait que pour son art et qui voyait dans la propagande nazie la possibilité de se faire un nom et d'avoir le plus de moyens possibles pour ses films, sans trop penser à l'horreur de cette idéologie ? Était-ce une nazie convaincue, profondément antisémite et qui voulait voir l'Allemagne devenir un empire d'une ampleur jamais connue ? Le film ne nous donne pas véritablement de réponse, nous laissant nous faire notre propre opinion, et les extraits d'interviews de Leni Riefensthal ne nous aident pas vraiment à cibler qui elle était.
Je n'ai pas réussi à déterminer à quel point cette femme savait ce qui se tramait ou à quel point elle adhérait à l'idéologie nazie. Elle-même brouille les pistes, rentrant dans de grandes colères ou dans des états de nervosité terribles dès qu'on évoque la politique de l'époque avec elle. Elle affirme des choses, se contredit parfois, cherche à convaincre son auditoire que ce qu'elle faisait était réalisé sous la contrainte, que tout ce qui comptait vraiment pour elle était le "beau" et rien d'autre. Qu'est-ce qui est vrai, qu'est-ce qui est faux dans tout cela ?
Une chose est certaine, Leni Riefensthal était obsédée d'une façon totalement malsaine par la beauté prônée par le régime nazi. Les corps des hommes aux muscles saillants similaires à ceux des statues grecques et souvent presque nus l'ont obnubilée. Cette notion revient souvent dans le documentaire. Et même après la guerre, elle a continué à chercher désespérément son idéal, allant au Soudan pour voir des hommes noirs (le premier Noir qu'elle ait vu étant Jesse Owens aux Jeux Olympiques de Berlin 1936, où elle qualifiait son corps de "félin").
Paranoïaque, colérique, obsédée par la beauté (la sienne y compris), "victime" du Troisième Reich plutôt que collaboratrice d'après ses dires, Leni Riefensthal était une femme certainement déséquilibrée et clairement mégalomane. Son œuvre et sa vie seront toujours entachées - à juste titre - par ses réalisations au service de l'un des régimes les plus fous et terrifiants n'ayant jamais existés.
Mais alors, doit-on séparer la femme de l'artiste ? NON. Car si elle vivait pour son art, elle vivait aussi pour "son" Führer, et elle n'a jamais reconnu ses nombreuses erreurs, insistant sur sa naïveté alors qu'elle respirait la perfidie.
Leni Riefensthal n'a pas commis de viols ou d'agressions sexuelles, mais elle a pris part à une autre chose, également monstrueuse : la propagande nazie.
De sa rencontre avec Hitler en 1932 jusqu'à l'aube des années 1940, elle mettra ses talents au service du Troisième Reich. Et ses talents de réalisatrice, il faut bien le reconnaître, sont réels. Ses choix de prises de vue et son goût maladif du "beau" et de l'esthétique font que nous ne pouvons que trouver les extraits de ses films franchement superbes.
Mais le but de ce documentaire est de s'interroger sur qui était vraiment Leni Riefensthal. Était-ce une jeune femme réellement naïve, qui comme des milliers d'autres allemands a vainement placé ses espoirs en Hitler afin de rendre sa grandeur passée à l'Allemagne ? Était-ce une personne qui ne vivait que pour son art et qui voyait dans la propagande nazie la possibilité de se faire un nom et d'avoir le plus de moyens possibles pour ses films, sans trop penser à l'horreur de cette idéologie ? Était-ce une nazie convaincue, profondément antisémite et qui voulait voir l'Allemagne devenir un empire d'une ampleur jamais connue ? Le film ne nous donne pas véritablement de réponse, nous laissant nous faire notre propre opinion, et les extraits d'interviews de Leni Riefensthal ne nous aident pas vraiment à cibler qui elle était.
Je n'ai pas réussi à déterminer à quel point cette femme savait ce qui se tramait ou à quel point elle adhérait à l'idéologie nazie. Elle-même brouille les pistes, rentrant dans de grandes colères ou dans des états de nervosité terribles dès qu'on évoque la politique de l'époque avec elle. Elle affirme des choses, se contredit parfois, cherche à convaincre son auditoire que ce qu'elle faisait était réalisé sous la contrainte, que tout ce qui comptait vraiment pour elle était le "beau" et rien d'autre. Qu'est-ce qui est vrai, qu'est-ce qui est faux dans tout cela ?
Une chose est certaine, Leni Riefensthal était obsédée d'une façon totalement malsaine par la beauté prônée par le régime nazi. Les corps des hommes aux muscles saillants similaires à ceux des statues grecques et souvent presque nus l'ont obnubilée. Cette notion revient souvent dans le documentaire. Et même après la guerre, elle a continué à chercher désespérément son idéal, allant au Soudan pour voir des hommes noirs (le premier Noir qu'elle ait vu étant Jesse Owens aux Jeux Olympiques de Berlin 1936, où elle qualifiait son corps de "félin").
Paranoïaque, colérique, obsédée par la beauté (la sienne y compris), "victime" du Troisième Reich plutôt que collaboratrice d'après ses dires, Leni Riefensthal était une femme certainement déséquilibrée et clairement mégalomane. Son œuvre et sa vie seront toujours entachées - à juste titre - par ses réalisations au service de l'un des régimes les plus fous et terrifiants n'ayant jamais existés.
Mais alors, doit-on séparer la femme de l'artiste ? NON. Car si elle vivait pour son art, elle vivait aussi pour "son" Führer, et elle n'a jamais reconnu ses nombreuses erreurs, insistant sur sa naïveté alors qu'elle respirait la perfidie.
un portrait à la fois fascinant, terrifiant, complexe, instructif
c'est tout ce que je demande à un documentaire : qu'il soit clair, édifiant, qu'il provoque la réflexion, et qu'on s'ennuie jamais
excellent, passionnant !
c'est tout ce que je demande à un documentaire : qu'il soit clair, édifiant, qu'il provoque la réflexion, et qu'on s'ennuie jamais
excellent, passionnant !
Elle a été actrice, monteuse & réalisatrice. Elle a non seulement créé des images iconiques mais elle a aussi (et surtout) été proche du régime nazi. Qui était Leni Riefenstahl ? Une manipulatrice, une opportuniste ou bien une visionnaire ?
Le réalisateur allemand Andres Veiel s’intéresse à la cinéaste décriée Leni Riefenstahl (décédée en 2003) qui fut présentée à Adolf Hitler par l'entremise de Joseph Goebbels (qui n'était autre que le ministre de la propagande nazie). Rendu célèbre grâce à son film La Lumière bleue (1932), elle deviendra lors de la seconde guerre mondiale, la cinéaste attitrée du IIIᵉ Reich (elle était à la botte d’Hitler et était fascinée par lui), qui s’était fait une spécialité de réaliser des documentaires de propagandes nazie, notamment Le Triomphe de la volonté (1935) sur le parti national-socialiste à Nuremberg ou encore Les Dieux du stade (1938) sur les Jeux Olympiques de Berlin.
Grâce à un astucieux travail de montage entre les nombreuses interviews qu’elle a donné par le passée (aussi bien vidéos que audios) et les archives composées notamment d’extraits, de photos ou de documents, le réalisateur met en lumière la sombre personnalité qu’était Leni Riefenstahl. Après la Seconde Guerre mondiale, la réalisatrice échappe à la dénazification, faute de preuves concrètes, mais c’est sans relâche que les journalistes continueront de la questionner sur son passé plus que douteux.
Elle n’aura eu de cesse de nier son implication (ou son adhésion) au régime nazi alors que tous ses agissements, ainsi que tous ses films ne cessaient de prouver le contraire. Ce documentaire dresse le portrait accablant d’une femme éminemment manipulatrice et qui sera passé injustement entre les mailles du filet.
Enfin, dans le même registre, il existe deux autres documentaires sur la cinéaste, avec Leni Riefenstahl - Le Pouvoir des images (1993) de Ray Muller & Leni Riefenstahl : La Fin d’un mythe (2020) de Michael Kloft.
● http://bit.ly/CinephileNostalGeek ● http://twitter.com/B_Renger ●
Le réalisateur allemand Andres Veiel s’intéresse à la cinéaste décriée Leni Riefenstahl (décédée en 2003) qui fut présentée à Adolf Hitler par l'entremise de Joseph Goebbels (qui n'était autre que le ministre de la propagande nazie). Rendu célèbre grâce à son film La Lumière bleue (1932), elle deviendra lors de la seconde guerre mondiale, la cinéaste attitrée du IIIᵉ Reich (elle était à la botte d’Hitler et était fascinée par lui), qui s’était fait une spécialité de réaliser des documentaires de propagandes nazie, notamment Le Triomphe de la volonté (1935) sur le parti national-socialiste à Nuremberg ou encore Les Dieux du stade (1938) sur les Jeux Olympiques de Berlin.
Grâce à un astucieux travail de montage entre les nombreuses interviews qu’elle a donné par le passée (aussi bien vidéos que audios) et les archives composées notamment d’extraits, de photos ou de documents, le réalisateur met en lumière la sombre personnalité qu’était Leni Riefenstahl. Après la Seconde Guerre mondiale, la réalisatrice échappe à la dénazification, faute de preuves concrètes, mais c’est sans relâche que les journalistes continueront de la questionner sur son passé plus que douteux.
Elle n’aura eu de cesse de nier son implication (ou son adhésion) au régime nazi alors que tous ses agissements, ainsi que tous ses films ne cessaient de prouver le contraire. Ce documentaire dresse le portrait accablant d’une femme éminemment manipulatrice et qui sera passé injustement entre les mailles du filet.
Enfin, dans le même registre, il existe deux autres documentaires sur la cinéaste, avec Leni Riefenstahl - Le Pouvoir des images (1993) de Ray Muller & Leni Riefenstahl : La Fin d’un mythe (2020) de Michael Kloft.
● http://bit.ly/CinephileNostalGeek ● http://twitter.com/B_Renger ●
Passionnant. Difficile de déceler le vrai du faux, les mensonges de la vérité. Savait-elle ? Ne savait-elle pas ? Etait-elle nazie ou juste "sympathisante", adhérente aux idées du 3e Reich ou simplement opportuniste ? Ce qui est sûr, c'est qu'elle s'est compromise avec le régime.
On ne comprends pas très bien le point de vu du réalisateur sur son sujet, c'est problématique. La musique est insupportable.
Il ne faut pas s'attendre à un film sur sa vie son oeuvre , ni a une biographie. C'est un film qui met en opposition les propos de Riefenstahl lors d'interviews et ses films réalisés sous le nazisme. L'angle est très intéressant et le film est tout en nuances. Le film est à voir.
Le documentaire propose un portrait documenté, preuves à l'appui, de la cinéaste qui fut l 'Instrument volontaire de la propagande du régime nazi,
Le spectateur sera confronté à l'expression d'une personnalité narcissique, manipulatrice recroquevillée dans ses dénis, dénégations ( peut-être aussi dans ses clivages intérieurs) pour se protéger de sa propre vérité.
On pourra aussi voir dans ce documentaire, une réflexion ( toujours d'actualité) sur l'utilisation à des fins manipulatrices du cinéma et donc de l'image comme moteur d'instrumentalisation des foules
Le spectateur sera confronté à l'expression d'une personnalité narcissique, manipulatrice recroquevillée dans ses dénis, dénégations ( peut-être aussi dans ses clivages intérieurs) pour se protéger de sa propre vérité.
On pourra aussi voir dans ce documentaire, une réflexion ( toujours d'actualité) sur l'utilisation à des fins manipulatrices du cinéma et donc de l'image comme moteur d'instrumentalisation des foules
Sacré bon̈ne femme pleine de feu géniale photographe et réalisatrice
Difficile entre 33et 39 de ne pass être admiratrice du pouvoir en Allemagne
Son film sur.les jeux olympiques est remarquable
Son autre film de propagande laisse à emetre des objections
On lui reproche surtout un essai avec des enfants gitans et le.fair de ne pas parlez de l horreur mais s'ils gens se doutaient de quelles chose ils n en.cônaissait pas lentendue de l horreur ni l ampleur
Difficile entre 33et 39 de ne pass être admiratrice du pouvoir en Allemagne
Son film sur.les jeux olympiques est remarquable
Son autre film de propagande laisse à emetre des objections
On lui reproche surtout un essai avec des enfants gitans et le.fair de ne pas parlez de l horreur mais s'ils gens se doutaient de quelles chose ils n en.cônaissait pas lentendue de l horreur ni l ampleur
Documentaire très riche et dense avec un long travail de recherche d’archives sur Leni Riefenstahl, réalisatrice allemande proche du régime nazi à qui l’on doit deux films : Le Triomphe de la volonté et Les Dieux du stade considérés comme des outils de propagande du Troisième Reich. Incontestablement douée d’un véritable savoir-faire pour la photographie et la mise en scène, Riefenstahl demeure une personnalité controversée, arc-boutée sur ses positions, refusant de reconnaître les faits historiques et n’ayant de cesse de minimiser sa participation à l’expansion nazie et nier toute connaissance de l’extermination de masse des juifs.
On apprend aussi qu’elle s’exila en Afrique où elle vécut au sein d’une tribu dont elle observa les rites. Son attrait pour le corps des hommes, athlétiques et puissants, qu’ils répondent d’ailleurs aux canons aryens ou qu’ils soient noirs (en 1936 elle suit de près les exploits de Jesse Owens) transparaît sans fard. Les documents d’époque sont nombreux et entrecoupés des interviews postérieures par des journalistes d’autres nationalités qui se passent mal le plus souvent.
Finalement, l'ambiguïté et la complexité du personnage qui a pleine conscience de son image et la gère en permanence, se révélant au passage comme visionnaire des temps à venir, restent totales. Le documentaire n’en demeure pas moins une formidable leçon d’histoire qui revient de manière fouillée et précise sur les heures sombres du vingtième siècle.
On apprend aussi qu’elle s’exila en Afrique où elle vécut au sein d’une tribu dont elle observa les rites. Son attrait pour le corps des hommes, athlétiques et puissants, qu’ils répondent d’ailleurs aux canons aryens ou qu’ils soient noirs (en 1936 elle suit de près les exploits de Jesse Owens) transparaît sans fard. Les documents d’époque sont nombreux et entrecoupés des interviews postérieures par des journalistes d’autres nationalités qui se passent mal le plus souvent.
Finalement, l'ambiguïté et la complexité du personnage qui a pleine conscience de son image et la gère en permanence, se révélant au passage comme visionnaire des temps à venir, restent totales. Le documentaire n’en demeure pas moins une formidable leçon d’histoire qui revient de manière fouillée et précise sur les heures sombres du vingtième siècle.
Portrait ambigu, à la fois admiratif et fielleux. Du coup, où est la vérité du regard ? Heureusement restent les images de cette visionnaire.
découverte d'une femme de caractère, réalisatrice metteur en scène et actrice . inventeur de techniques revolutionnaires de prise de vues et grand photographe. malheureusement soutien et cinéaste officielle du 3eme Reich , même si elle s'est toujours défendue d'avoir indirectement participée par sa connaissance de la solution finale et d'avoir été pro nazi , sa longue vie , morte a 101 ans vaut un documentaire passionnant a partir de documents inédits déclassifiés. une réussite
Un intérêt documentaire évident, historique et artistique, une très grande artiste... peut-on lui reprocher sa "collusion" avec le régime nazi, comme on a reproché à Maurice Chevalier d'avoir chanté devant les Allemands et à Arletty d'avoir collaboré "horizontalement" ?
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