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Les films iraniens se suivent et ne se ressemblent pas...
Comment un aussi bon sujet, tiré d'un livre autobiographique, avec un thème aussi fort peut-il traité le sujet autant en surface ?
L'histoire de cette enseignante qui refuse de porter le voile et qui décide d'organiser des réunions candestines de lecture d'oeuvres interdites en Iran est incroyable ! Cette lutte silencieuse doit être un exemple à suivre mais cela ne se retranscrit pas à l'écran.
Il y a des ellipses de temps qui ne sont pas chronologiques et qui ne sont pas cohérentes...
Autant j'aime les films en puzzle mais ici ça dessert complètement le film plus qu'autre chose car rien n'est logique.
En revanche, j'ai beaucoup aimé l'actrice principale que j'ai découvert avec ce film : elle est naturelle et crédible. C'est LE point que j'ai aimé !!
Je n'ai pas pu me détacher du fait que le scénario est beaucoup trop léger et pas assez percutant pour que je puisse être prise totalement dans l'histoire.
Il m'a manqué quelque chose en plus pour être embarquée. Tout au long du récit, j'ai attendu de ressentir le pouvoir libérateur des lives mais dès que ça devient intéressant, la scène est coupée et l'histoire passe à autre chose...
Mais qu'est-ce que j'ai été déçue et frustrée !
Comment un aussi bon sujet, tiré d'un livre autobiographique, avec un thème aussi fort peut-il traité le sujet autant en surface ?
L'histoire de cette enseignante qui refuse de porter le voile et qui décide d'organiser des réunions candestines de lecture d'oeuvres interdites en Iran est incroyable ! Cette lutte silencieuse doit être un exemple à suivre mais cela ne se retranscrit pas à l'écran.
Il y a des ellipses de temps qui ne sont pas chronologiques et qui ne sont pas cohérentes...
Autant j'aime les films en puzzle mais ici ça dessert complètement le film plus qu'autre chose car rien n'est logique.
En revanche, j'ai beaucoup aimé l'actrice principale que j'ai découvert avec ce film : elle est naturelle et crédible. C'est LE point que j'ai aimé !!
Je n'ai pas pu me détacher du fait que le scénario est beaucoup trop léger et pas assez percutant pour que je puisse être prise totalement dans l'histoire.
Il m'a manqué quelque chose en plus pour être embarquée. Tout au long du récit, j'ai attendu de ressentir le pouvoir libérateur des lives mais dès que ça devient intéressant, la scène est coupée et l'histoire passe à autre chose...
Mais qu'est-ce que j'ai été déçue et frustrée !
Beaucoup de bonnes intentions, une justesse historique , une analyse assez fine de la situation géopolitique en Iran , mais le film est un peu mou , un peu lent et long . La réalisation manque de panache et de brio. Et pourtant le thème de ces femmes qui se retrouvaient en cachette pour lire des livres interdits était un excellent support, mais les passages de lecture de livres célèbres de la littérature occidentale auraient mérités plus de créativité. Seul le passage sur Jane Austen s’anime avec l’esquisse d’une danse traditionnelle, où les filles participent et s’amusent se libérant de tous leurs carcans. La partie sur la lecture de « Lolita » est par exemple très décevante, rien de percutant, l’allégorie entre le personnage de Humbert et le régime islamiste ,est mal expliqué, mal illustré. Les actrices sont pourtant excellentes, rien à dire, beaucoup de finesse et de subtilité dans leur jeu, pour un sujet si délicat.
"Peut-on vivre, ou même survivre, dans une prison sociale et patriarcale ? Un vent de révolution et de liberté répond à cette réalité iranienne et continue de souffler vers nos cinémas, quand bien même ce film a été tourné en Italie. Lire Lolita à Téhéran réussit le pari de restituer de précieux témoignages sur l’émancipation des femmes, portées par la littérature, mais échoue à insuffler une âme ou de la tension à son intrigue."
"Méthodique et symbolique dans sa mise en scène, le réalisateur israélien s’applique à surligner les valeurs intuitives du régime islamique de l’Iran, dont certaines sont encore valides à ce jour. Riklis apporte un grand soin à sa composition de l’image, en étant conscient de sa portée patrimoniale et pédagogique pour les générations futures. Les femmes d’un côté, les hommes de l’autre, le port du voile, détentions arbitraires, torture et peine de mort sont autant de thématiques récurrentes du cinéma iranien autour des droits humains bafoués. Et parmi eux, Azar s’est frotté à l’impitoyable censure du gouvernement. Il fallait une Golshifteh Farahani remarquable pour camper ce rôle clé, celui d’une matriarche de la littérature, et c’est le cas. Cependant, Riklis manque à lui insuffler l’énergie des premiers cours d’Azar tout le long d’un récit aussi linéaire que ses personnages."
"Lire Lolita à Téhéran souffre d’un traitement et peu convaincant de la tension, au détriment d’une reconstitution lissée du parcours d’Azar Nafisi à travers la rigidification d’une société renfermée sur elle-même. C’est un film qui n’ose pas et qui ne se risque pas à froisser ses valeurs féministes, qu’il en trahit ses intentions initiales."
Retrouvez ma critique complète sur Le Mag du Ciné.
"Méthodique et symbolique dans sa mise en scène, le réalisateur israélien s’applique à surligner les valeurs intuitives du régime islamique de l’Iran, dont certaines sont encore valides à ce jour. Riklis apporte un grand soin à sa composition de l’image, en étant conscient de sa portée patrimoniale et pédagogique pour les générations futures. Les femmes d’un côté, les hommes de l’autre, le port du voile, détentions arbitraires, torture et peine de mort sont autant de thématiques récurrentes du cinéma iranien autour des droits humains bafoués. Et parmi eux, Azar s’est frotté à l’impitoyable censure du gouvernement. Il fallait une Golshifteh Farahani remarquable pour camper ce rôle clé, celui d’une matriarche de la littérature, et c’est le cas. Cependant, Riklis manque à lui insuffler l’énergie des premiers cours d’Azar tout le long d’un récit aussi linéaire que ses personnages."
"Lire Lolita à Téhéran souffre d’un traitement et peu convaincant de la tension, au détriment d’une reconstitution lissée du parcours d’Azar Nafisi à travers la rigidification d’une société renfermée sur elle-même. C’est un film qui n’ose pas et qui ne se risque pas à froisser ses valeurs féministes, qu’il en trahit ses intentions initiales."
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Direct-actu.fr
Lire Lolita à Téhéran : une adaptation qui manque de mordant
L’adaptation cinématographique de Lire Lolita à Téhéran, réalisée par Eran Riklis, ambitionne de transposer le récit poignant d’Azar Nafisi à l’écran. Ce roman autobiographique explore la résistance culturelle des femmes iraniennes face à l’oppression en mettant en avant le pouvoir libérateur de la littérature. Cependant, malgré un casting prestigieux composé d’acteurs iraniens exilés, le film peine à capturer l’intensité et la profondeur du livre.
Le message central du film dénonce les dangers de la pensée unique et du totalitarisme, qu’il soit religieux, politique ou social. Il met en lumière l’absurdité des lois qui interdisent le contact entre hommes et femmes tout en tolérant les violences faites aux femmes. Pourtant, au lieu d’une révolte vibrante, le film se contente d’exposer les injustices sans réellement incarner la lutte de ces femmes.
Visuellement, Lire Lolita à Téhéran offre une reconstitution soignée du Téhéran des années 1970, bien que tourné en Italie. Cependant, son approche trop académique et son traitement sage diluent l’émotion et l’urgence du propos. Là où le livre était un cri de résistance, le film semble hésiter entre le drame intellectuel et le récit historique.
Si le film rappelle l’importance de la littérature face à l’oppression, il reste en deçà des attentes. Plutôt qu’une œuvre coup de poing, il se présente comme un témoignage modéré, éloigné de la radicalité du combat mené par les femmes iraniennes aujourd’hui. Peut-être que la jeunesse retiendra davantage la chanson de Tom Odell, devenue un véritable hymne de soutien.
L’adaptation cinématographique de Lire Lolita à Téhéran, réalisée par Eran Riklis, ambitionne de transposer le récit poignant d’Azar Nafisi à l’écran. Ce roman autobiographique explore la résistance culturelle des femmes iraniennes face à l’oppression en mettant en avant le pouvoir libérateur de la littérature. Cependant, malgré un casting prestigieux composé d’acteurs iraniens exilés, le film peine à capturer l’intensité et la profondeur du livre.
Le message central du film dénonce les dangers de la pensée unique et du totalitarisme, qu’il soit religieux, politique ou social. Il met en lumière l’absurdité des lois qui interdisent le contact entre hommes et femmes tout en tolérant les violences faites aux femmes. Pourtant, au lieu d’une révolte vibrante, le film se contente d’exposer les injustices sans réellement incarner la lutte de ces femmes.
Visuellement, Lire Lolita à Téhéran offre une reconstitution soignée du Téhéran des années 1970, bien que tourné en Italie. Cependant, son approche trop académique et son traitement sage diluent l’émotion et l’urgence du propos. Là où le livre était un cri de résistance, le film semble hésiter entre le drame intellectuel et le récit historique.
Si le film rappelle l’importance de la littérature face à l’oppression, il reste en deçà des attentes. Plutôt qu’une œuvre coup de poing, il se présente comme un témoignage modéré, éloigné de la radicalité du combat mené par les femmes iraniennes aujourd’hui. Peut-être que la jeunesse retiendra davantage la chanson de Tom Odell, devenue un véritable hymne de soutien.
Adaptation de l’autobiographie d’Azar Nafisi, Lire Lolita à Téhéran est une nouvelle description critique du régime des ayatollahs. Si la réalisation d’Eran Riklis n’est pas particulièrement marquante et si on peut être surpris par le fait que le troisième chapitre se situe entre les deux premiers (pourquoi ne pas avoir gardé un ordre chronologique ?), l’histoire reste intéressante et montre bien la difficulté de vivre en Iran quand on souhaite juste avoir une certaine liberté de penser. Il est clair que le film ne plaira pas, une fois de plus, au régime de Téhéran d’autant plus qu’il est l’œuvre d’un cinéaste israélien et qu’il met en scène les comédiennes Golshifteh Farahani, Zar Amir Ebrahimi (créditée uniquement Zar Amir) et Mina Kavani qui ont toutes trois fuit l’Iran. S’il n’est pas aussi fort que Les Nuits de Mashhad ou Tatami (tous deux interprétés, justement, par Zar Amir Ebrahimi qui avait même coréalisé le second) par exemple, Lire Lolita à Téhéran reste une œuvre intéressante à découvrir notamment pour ne pas oublier la tyrannie qui règne dans ce pays.
Film impressionnant sur la réalité de la vie à Téhéran dans les années 80- 90.... Avec les répressions envers les étudiants et l'enfermement social des femmes qui n'a cessé de s'amplifier incitant douloureusement les gens à quitter leur pays
Film italien, tourné en Italie par un réalisateur israélien et une directrice de la photographie française, interprété en farsi et en anglais par des comédiennes iraniennes exilées un peu partout dans le monde, "Lire Lolita à Téhéran" est l'adaptation cinématographique du livre éponyme et très autobiographique de Azar Nafisi. Dans le film, c'est Golshifteh Farahani qui interprète le rôle de l'écrivaine qu'on voit revenir en 1979 en Iran, pleine d'espoir à la suite de la chute du Shah. Le film est présenté sous forme de 4 chapitres, chacun de ces chapitres étant le titre d'un des romans anglo saxons (Gatsby le magnifique, Lolita, James et Austen.) que Azar, devenue professeure dans le département anglais à l'Université de Téhéran, cherche à faire connaitre à ses étudiants et, plus encore, à ses étudiantes, les considérant comme particulièrement émancipateurs. Le problème, c'est que des étudiants islamistes les considèrent eux comme étant sulfureux et contraires aux "valeurs" de l'Islam.
Ce film raconte donc un combat mené par des femmes dès le début du régime des Mollahs, un combat qui, 40 ans plus tard, a repris de la force avec le mouvement Femme, vie, liberté. À travers le regard de cette professeure, une femme éduquée, intelligente et courageuse, il dénonce les dérives d'un pouvoir religieux qui pèse sur la liberté d'enseigner, voire d'accéder à la culture au sens large.
La question du voile dans la société iranienne est un thème récurrent... Selon Nafisi, le foulard est le symbole de l’oppression au lendemain de la révolution...Refusant de le porter en cours, elle sera exclue de l’université..
Le film couvre une période qui va de la prise de pouvoir de l’iman Khomeini en 1979 au départ vers les USA de Azar Nafisi en 1997...
Si le fond du film est donc particulièrement fort, si l'image réalisée par Hélène Louvart est magnifique, si les comédiennes sont toutes très poignantes dans leur jeu, (même si on peut s’étonner du peu de prise des ans sur leur physique) ...si on apprécie la sororité qui les lie, on ne peut s'empêcher de regretter que le réalisateur se montre beaucoup moins convaincant dans sa mise en scène très classique et assez convenue...Néanmoins, « Lire Lolita à Téhéran » est un film bouleversant.
Ce film raconte donc un combat mené par des femmes dès le début du régime des Mollahs, un combat qui, 40 ans plus tard, a repris de la force avec le mouvement Femme, vie, liberté. À travers le regard de cette professeure, une femme éduquée, intelligente et courageuse, il dénonce les dérives d'un pouvoir religieux qui pèse sur la liberté d'enseigner, voire d'accéder à la culture au sens large.
La question du voile dans la société iranienne est un thème récurrent... Selon Nafisi, le foulard est le symbole de l’oppression au lendemain de la révolution...Refusant de le porter en cours, elle sera exclue de l’université..
Le film couvre une période qui va de la prise de pouvoir de l’iman Khomeini en 1979 au départ vers les USA de Azar Nafisi en 1997...
Si le fond du film est donc particulièrement fort, si l'image réalisée par Hélène Louvart est magnifique, si les comédiennes sont toutes très poignantes dans leur jeu, (même si on peut s’étonner du peu de prise des ans sur leur physique) ...si on apprécie la sororité qui les lie, on ne peut s'empêcher de regretter que le réalisateur se montre beaucoup moins convaincant dans sa mise en scène très classique et assez convenue...Néanmoins, « Lire Lolita à Téhéran » est un film bouleversant.
Un film assez intello. Pour le comprendre il faut connaître l histoire de la révolution iranienne. Mais le film est aussi une réflexion sur la liberté, notamment des femmes, et sur l importance de la littérature. A noter une scène remarquable sur la façon d aborder l univers de Jane Austen.
Rideau sur l'Écran
"Lire Lolita à Téhéran" avait tout d’un grand récit : la puissance d’un témoignage, le souffle de la résistance par la littérature. Mais à l’écran, l’émotion affleure plus qu’elle ne submerge, freinée par une mise en scène trop sage, presque académique. Reste Golshifteh Farahani, lumineuse, habitée, qui porte le film à bout de regard. Grâce à elle, on sent battre le cœur d’un combat intime, discret, mais essentiel.
Le thème du film de Riklis est inattaquable, son hommage aux femmes est un témoignage politique nécessaire. Un acte militant.
Le constat final est amer: ne peut-on continuer à s'exprimer qu'en s'exilant, situation des toutes les artistes qui ont contribué au tournage.
Sur la forme, scénario et mise en scène, on ne qu'être réservé, tout le monde n'est pas Rasoulov. Ni Kubrick tournant Lolita… La réalisation est scolaire et loin d'être universitaire.
Le film se veut didactique, mais ce n'est pas pour autant que les ellipses sur le parcours des différents acteurs, dont le confident homme de Azar, permettent de connaitre ou de comprendre leur parcours personnel.
On ne retient pas grand-chose de nouveau à la lecture de citations des livres cités, au-delà de leur réputation préexistante et de leur titre.
Heureusement, les actrices sont lumineuses, bien sur Farahani est bouleversante et habitée par ses convictions - comme d'habitude- mais aussi Zar Amir Ebrahimi, découverte dans le rôle principal des Nuits de Mashaad.
cinéma - avril 2025
Le constat final est amer: ne peut-on continuer à s'exprimer qu'en s'exilant, situation des toutes les artistes qui ont contribué au tournage.
Sur la forme, scénario et mise en scène, on ne qu'être réservé, tout le monde n'est pas Rasoulov. Ni Kubrick tournant Lolita… La réalisation est scolaire et loin d'être universitaire.
Le film se veut didactique, mais ce n'est pas pour autant que les ellipses sur le parcours des différents acteurs, dont le confident homme de Azar, permettent de connaitre ou de comprendre leur parcours personnel.
On ne retient pas grand-chose de nouveau à la lecture de citations des livres cités, au-delà de leur réputation préexistante et de leur titre.
Heureusement, les actrices sont lumineuses, bien sur Farahani est bouleversante et habitée par ses convictions - comme d'habitude- mais aussi Zar Amir Ebrahimi, découverte dans le rôle principal des Nuits de Mashaad.
cinéma - avril 2025
Film tout à fait louable sur le combat des femmes iraniennes pour la reconnaissance de leur existence et leurs droits. L'interprétation est excellente.
La chute du régime impérial iranien en 1979 provoque une onde d'espoir et pousse plusieurs exilés à rentrer en Iran. L'établissement de la cruelle république islamique va progressivement doucher les espérances, frigoriser les libertés et enfermer les femmes.
Comment résister sans mourir ? Comment ne pas capituler au risque de perdre son âme ?
Film féministe et engagé, LIRE LOLITA démarre passionnément mais finit par s'étioler et finir d'une manière ultra conventionnelle. Un comble avec un tel sujet !!
Comment résister sans mourir ? Comment ne pas capituler au risque de perdre son âme ?
Film féministe et engagé, LIRE LOLITA démarre passionnément mais finit par s'étioler et finir d'une manière ultra conventionnelle. Un comble avec un tel sujet !!
Second détour par l'Iran ce mois-ci avec Lire Lolita à Téhéran.
Certains pointent le classicisme de la construction narrative, en chapitres, et le soin apporté au cadre. Mais c’est à prendre dans le sens le plus noble : tout y est clair, lisible, et l’on se laisse porter avec plaisir.
Aspiré dès les premières minutes, avec cette curiosité de savoir où tout cela allait mener, on s’imprègne peu à peu d’un contexte, d’une époque, d’un style de vie, et des dangers liés à la prise de pouvoir de milices idéologiques qui viennent bouleverser le fragile équilibre social et culturel d’une nation.
J’ai aussi pris un immense plaisir à enfin voir à l’écran la rayonnante Golshifteh Farahani, découverte il y a quelques années par le seul son de sa voix, envoûtant, dans le sublime et nécessaire film d’animation Parvana (qui résonne d’ailleurs parfaitement avec ce film-ci). Son jeu, à la fois juste et puissant, n’a d’égal que sa profonde beauté. Elle se place en avant-poste d’un ensemble d’actrices et d’acteurs impeccables.
La musique, minimaliste, souligne avec finesse les moments clés, sans jamais les surligner.
Et finalement, alors que la fin du métrage approchait, je n’avais tout simplement pas envie de quitter cette femme au parcours remarquable.
Certains pointent le classicisme de la construction narrative, en chapitres, et le soin apporté au cadre. Mais c’est à prendre dans le sens le plus noble : tout y est clair, lisible, et l’on se laisse porter avec plaisir.
Aspiré dès les premières minutes, avec cette curiosité de savoir où tout cela allait mener, on s’imprègne peu à peu d’un contexte, d’une époque, d’un style de vie, et des dangers liés à la prise de pouvoir de milices idéologiques qui viennent bouleverser le fragile équilibre social et culturel d’une nation.
J’ai aussi pris un immense plaisir à enfin voir à l’écran la rayonnante Golshifteh Farahani, découverte il y a quelques années par le seul son de sa voix, envoûtant, dans le sublime et nécessaire film d’animation Parvana (qui résonne d’ailleurs parfaitement avec ce film-ci). Son jeu, à la fois juste et puissant, n’a d’égal que sa profonde beauté. Elle se place en avant-poste d’un ensemble d’actrices et d’acteurs impeccables.
La musique, minimaliste, souligne avec finesse les moments clés, sans jamais les surligner.
Et finalement, alors que la fin du métrage approchait, je n’avais tout simplement pas envie de quitter cette femme au parcours remarquable.
Très bien.
Un film sur l'Iran et ses dérives théocratiques et autoritaires. Mais qui montre l'espoir initial de la révolution du renversement du Shah d'Iran jusqu'aux désillusions au travers le parcours d'une universitaire spécialisée en littérature qui vit l'époque, participe au travers d'atelier de lecture a une résistance intellectuelle.
Le message fera pardonner quelques imperfections.
A voir.
Un film sur l'Iran et ses dérives théocratiques et autoritaires. Mais qui montre l'espoir initial de la révolution du renversement du Shah d'Iran jusqu'aux désillusions au travers le parcours d'une universitaire spécialisée en littérature qui vit l'époque, participe au travers d'atelier de lecture a une résistance intellectuelle.
Le message fera pardonner quelques imperfections.
A voir.
Ce drame qui brasse plusieurs décennies de l’histoire iranienne au travers le portrait d’une professeure de littérature bravant l’interdit d’étudier la littérature occidentale avec ses étudiants d’université. Cette ode à la puissance libératrice des mots face au joug de la censure et de l’oppression est parfois un peu surannée dans sa réalisation et surtout surécrit dans ses dialogues mais pour autant son propos n’en demeure pas moins pertinent et salvateur. Porté par la grâce de l’actrice iranienne Golshifteh Farahani bien entourée par des seconds rôles féminins qui auraient parfois méritées un traitement plus approfondies. Un long-métrage saisissant dont l’importance et le poids des mots lui fait perdre paradoxalement quelque peu en puissance émotionnelle et narrative.
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