En 1981, l’Australien Tony Rinaudo, jeune agronome, arrive au Niger pour lutter contre l’extension croissante du désert et la misère de la population et découvre les ravages d’une agriculture intensive héritée de l’époque coloniale.
La journaliste d'investigation Rae de Leon voyage dans tout le pays pour découvrir et examiner une tendance choquante : Les jeunes femmes disent à la police qu'elles ont été agressées sexuellement, mais au lieu de trouver justice, elles sont accusées de faire un faux rapport, arrêtées et même emprisonnées par le système qu'elles croyaient capable de les protéger.
Ce documentaire choquant relate comment un vagabond insouciant devenu populaire en un instant est passé du sommet au creux de la vague pour finalement se retrouver en prison.
Depuis plus de vingt ans, le rap n'a cessé de prendre de l'ampleur : cette musique dont le grand public découvrit l'existence dès 1979 avec le tube de Sugarhill Gang Rappers' delight est devenu un genre majeur, infiltrant peu à peu les hit parades du monde entier et les habitudes vestimentaires de la jeune génération. Cependant, dans l'ombre ...
Voyage dans le sud des Etats-Unis hanté par le meurtre de James Byrd Jr., un musicien Noir lynché par trois jeunes Blancs. Partant de cet horrible fait divers, le film dépeint un Texas nostalgique de son passé esclavagiste.
Marginalisé de son vivant, Erik Satie est l'un des compositeurs les plus joués aujourd'hui. Cent ans après sa disparition, ce documentaire fait revivre l'auteur des Gymnopédies à travers ses écrits autobiographiques, de savoureuses archives et les interventions d'artistes amoureux de son œuvre inclassable.
Une cour minuscule, la vie entre les murs du pénitencier… Tel est leur quotidien. Mais cela ne saurait les définir entièrement. Ce sont aussi de jeunes personnes avec des rêves. « Dehors », tout semble violent, chaotique et sans limites… Une immersion dans la vie quotidienne des jeunes mineurs incarcéré·es dans la prison Centrale d'Antananarivo. À travers des portraits, on découvre les désirs de s'exprimer de ces jeunes, soutenus par une caméra en leur possession et les bribes d'histoire de vie qu'ils racontent. Une envie de respiration et de liberté illumine les images tournées par eux-mêmes et les réalisateurs qui les accompagnent.
L’histoire d’amour entre une journaliste libanaise installée à Londres et un activiste et caméraman syrien, racontée à travers treize années d’archives personnelles au fil des révolutions, de la guerre et de l’exil.
Presque cinq ans après leur retour au pouvoir, une nouvelle ère s’est ouverte sous le joug des talibans, un régime fondamentaliste inflexible. Sous leur domination, l’ancienne République a disparu, remplacée par un pouvoir ultra rigide, fermé au reste du monde et à la presse étrangère. Un « Émirat islamique d'Afghanistan », très largement non reconnu, pas même par les théocraties islamiques. Après quatre tournages, principalement effectués hors cadre officiel, "Le pays taliban" propose d’entrer au cœur de cette nouvelle réalité afghane. Un pays qui efface les femmes de l’espace public tout en revalorisant les zones rurales. Qui persécute ses opposants mais impose, pour la première fois depuis des décennies, le silence des armes. Qui enferme sa population dans une succession d’interdits liberticides, tout en mettant fin à la quasi-totalité de sa production nationale d’opium. Qui se revendique de la charia, tout en pratiquant un extrémisme coutumier que beaucoup d'Afghans considèrent comme une déformation de leur religion. À hauteur d’hommes et de femmes confrontés à ces bouleversements, le film dresse le portrait d’un système paradoxal et radical. Une plongée dans le fonctionnement d’un État à la rigueur extrême et sans équivalent dans le monde contemporain.
« Le bon, le beau, le juste »… et le truand. Une histoire digne du scénario d’une série américaine. Elle concerne un homme d’affaires, Cédric Naudon, et un projet fou : transformer plusieurs rues du cœur de Paris en un quartier dédié à la gastronomie. Une idée, sur le papier, révolutionnaire. Mais les choses vont se gâter pour le prétendu multimillionnaire.
La vie et l'oeuvre de Frank O. Gehry, architecte californien qui a notamment conçu le musée Guggenheim de Bilbao ou la Cinémathèque française de la rue de Bercy.
Austin, Texas. Richard Lord, ancien boxeur professionnel, a fondé son club de boxe Lord's Gym, il y a seize ans. Des personnes d'origines et de classes sociales et d’âge différents s'entrainent dans ce gymnase : hommes, femmes, enfants, docteurs...
Ils s’appellent Angelo Debarre, Moreno, Ninine Garcia et Tchavolo Schmitt. Ils sont guitaristes. Ils sont Manouches. Ils jouent et perpétuent la musique de Django Reinhardt. Ils cultivent aussi un certain sens de l'humour, de l'amitié et une façon bien à eux de vivre debout.
« Ceuta, Douce Prison » suit les trajectoires de cinq migrants dans l’enclave espagnole de Ceuta, au nord du Maroc. Ils ont tout quitté pour tenter leur chance en Europe et se retrouvent enfermés dans une prison à ciel ouvert, aux portes du vieux continent.
Depuis 2000 ans, une femme entre toutes les femmes bouleverse le monde et ses habitants. C’est sans doute la femme la plus populaire de la planète. Elle est à l’origine des plus grands rassemblements mondiaux, réalise des prodiges par milliers, interpelle depuis des siècles des scientifiques incontestés, multiplie ces derniers temps ses apparitions, délivre des secrets à des enfants analphabètes, fait pleurer des icônes et transmet des messages apocalyptiques à qui veut bien les entendre. Son nom : Marie.
En 2002, mon frère Bernard qui vit à Boston s’est remarié. Toute la famille est venue au mariage, la famille de l’enfance : papa, maman, et les trois enfants, on n’a emmené ni les conjoints ni les enfants.
Dans un territoire invisible, aux marges de la société, à la limite entre l’illégalité et l’anarchie, vit une communauté endolorie qui fait face à une menace : celle de tomber dans l’oubli.
Pourquoi nous détestent-ils ? est un documentaire réalisé et incarné par Amelle Chahbi, Alexandre Amiel et Lucien Jean-Baptiste. Chacun d’eux se concentre sur les relations qu’entretient la France avec trois tranches de sa population : les Musulmans, les Juifs et les Noirs.