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Note moyenne
3,6
5201 notes
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La réalisation est un peu molle, on croirait un téléfilm. Il est vrai que j’ai vu ce film en VF et que le doublage est particulièrement mauvais.
L’idée est intéressante : on est amené à réfléchir sur l’efficacité respective de l’opposition franche et de la dénonciation d’une part et de la diplomatie d’autre part. Malheureusement, les personnages sont un peu trop caricaturaux pour que le film soit vraiment réussi.
Par ailleurs, le leitmotiv des trains qui passent et repassent est un peu pénible, la ficelle étant un peu grosse.
L’idée est intéressante : on est amené à réfléchir sur l’efficacité respective de l’opposition franche et de la dénonciation d’une part et de la diplomatie d’autre part. Malheureusement, les personnages sont un peu trop caricaturaux pour que le film soit vraiment réussi.
Par ailleurs, le leitmotiv des trains qui passent et repassent est un peu pénible, la ficelle étant un peu grosse.
Jusqu'où l'Homme est il prêt à sacrifier de sa personne pour en sauver d'autres? Très bon scénario, très bon film qui amène à réfléchir sur l'atrocité du genre humain pour parvenir à ses fins : le profit....
Un Costa-Gavras est toujours un événement ; la polémique que ce film a suscitée en dévoilant le trouble jeu du Vatican durant la Seconde Guerre mondiale en a fait un événement retentissant. Hélas, les griffes du vieux lion hellène étaient, sur le coup, quelque peu émoussées. Le film ne soutient pas la comparaison avec "Z", "Missing" ou même "Le couperet". Il se borne à être un document historique, intéressant mais sans âme. Les acteurs allemands sont néanmoins excellents, mais ils font face à un Matthieu Kassovitz dont le jeu se borne à quelques sanglots qu'il débite avec de grands yeux de chaton abandonné. Dommage que Costa-Gavras (et ses producteurs) ait cédé à la facilité - et aux sirènes du marketing ? - et qu'il ait tourné son film en anglais, ce qui enlève aux SS toute crédibilité. (Un tournage en allemand nous aurait d'ailleurs peut-être épargné Kassovitz...)
N'importe quoi, genre les Chrétien ont aider les nazis à exterminer les juifs. C'est ridicule de voir sa, la famille de ma grand-mère on cacher des juifs pendant la guerre et pourtant il étaient chrétien! En plus croix chrétienne = croix gammer mais putain il devrait avoir honte! Les nazis était justement anti Judéo-Chrétien! Jésus-Christ est juifs alors les chrétien sont pas du tout antisémite! Je comprends pas qu'un film comme celui existe, c'est ridicule je le redi.
Ce film est faux de bout en bout !
Pourquoi tent de haine envers un homme, le Pape Pie XII, qui a sauvé des milliers de gens, juifs et non juifs pendant la guerre ?
je vous mets la liste des juifs qui ont remercié Pie XII au lendemain de la guerre :
En 1943 Chaim Weizmann, qui deviendra plus tard le premier président israélien, écrit que « le Saint-Siège prête son puissant soutien afin d'améliorer le sort de mes frères persécutés ».
Lors d'une rencontre avec le Pape à la fin de la guerre, Moshe Sharett, le second Premier ministre israélien, dit « mon devoir était de leur dire merci à lui et à l'Église catholique au nom de tous les juifs pour tout ce qu'ils avaient fait dans les pays occupés ».
Le Grand Rabbin d'Israël Isaac Herzog envoie un message en 1944 où il déclare que « le peuple israélien n'oubliera jamais ce que le Pape et ses délégués font pour nos malheureux frères et soeurs dans les heures les plus sombres de notre histoire. Ils sont inspirés par les principes de la religion qui sont les fondements de la vraie civilisation. C'est la preuve de l'existence de la Providence divine dans ce monde ».
En septembre 1945 Léon Kubowitzy, Secrétaire général du Congrès juif mondial, remercie personnellement le Pape pour ses diverses interventions et fait don, au nom du Congrès, de 20 000 $ aux oeuvres du Vatican « en reconnaissance de l'aide apportée par le Saint-Siège aux juifs persécutés par le fascisme et le nazisme ».
l'Union des Communautés juives italiennes déclare que le 17 avril sera la « Journée de la Reconnaissance » pour l'aide apportée par le Pape pendant la guerre.
Le 26 mai 1955 l'Orchestre philharmonique d'Israël se rend au Vatican pour y interpréter la Septième Symphonie de Beethoven et exprimer ainsi la reconnaissance éternelle d'Israël envers le Pape pour l'aide apportée aux juifs pendant l'Holocauste.
Pourquoi tent de haine envers un homme, le Pape Pie XII, qui a sauvé des milliers de gens, juifs et non juifs pendant la guerre ?
je vous mets la liste des juifs qui ont remercié Pie XII au lendemain de la guerre :
En 1943 Chaim Weizmann, qui deviendra plus tard le premier président israélien, écrit que « le Saint-Siège prête son puissant soutien afin d'améliorer le sort de mes frères persécutés ».
Lors d'une rencontre avec le Pape à la fin de la guerre, Moshe Sharett, le second Premier ministre israélien, dit « mon devoir était de leur dire merci à lui et à l'Église catholique au nom de tous les juifs pour tout ce qu'ils avaient fait dans les pays occupés ».
Le Grand Rabbin d'Israël Isaac Herzog envoie un message en 1944 où il déclare que « le peuple israélien n'oubliera jamais ce que le Pape et ses délégués font pour nos malheureux frères et soeurs dans les heures les plus sombres de notre histoire. Ils sont inspirés par les principes de la religion qui sont les fondements de la vraie civilisation. C'est la preuve de l'existence de la Providence divine dans ce monde ».
En septembre 1945 Léon Kubowitzy, Secrétaire général du Congrès juif mondial, remercie personnellement le Pape pour ses diverses interventions et fait don, au nom du Congrès, de 20 000 $ aux oeuvres du Vatican « en reconnaissance de l'aide apportée par le Saint-Siège aux juifs persécutés par le fascisme et le nazisme ».
l'Union des Communautés juives italiennes déclare que le 17 avril sera la « Journée de la Reconnaissance » pour l'aide apportée par le Pape pendant la guerre.
Le 26 mai 1955 l'Orchestre philharmonique d'Israël se rend au Vatican pour y interpréter la Septième Symphonie de Beethoven et exprimer ainsi la reconnaissance éternelle d'Israël envers le Pape pour l'aide apportée aux juifs pendant l'Holocauste.
Un film bourré de bonnes intentions mais qui malheureusement n'arrive pas à séduire; On alterne entre temps mort répétitifs et soudaines caricatures ou excès. Le thème est intéressant, quoiqu'il commence a être connu. Beaucoup de film commencent à traiter de ce sujet, avec beaucoup plus de subtilité ( i.e. "la chute") Costa Gavras n'est pas réputé pour ce talent et une fois encore il alourdit et simplifie un sujet déjà complexe..Ce n'est pas une réussite, même si le film reste intérsant grâce à la force du sujet. Un réalisateur plus subtil aurait pu en faire un chef d'oeuvre..
Un bon film même si je mets seulement 2 étoiles parce que je n'ai pas envie de le revoir, c'est déjà assez triste une fois. Un sujet sur l'holocauste c'est sûr c'est pas un thème léger !! Les acteurs jouent magistralement bien par contre le doublage français est encore une fois en dessous de tout.
Religion religion et trahison. La façon de filmer et le sujet ne m'ont pas du tout de mon gout. Je n'ai jamais réussi à finir ce film malgré plusieurs essais...
Une honte. Une aberation historique, qui n'a qu'un seule but: la propagande anti catholique.
Pour mémoire, le pape Pie XII a sauvé de nombreux Juifs, à tel point qu'Hitler a envisagé de le faire assassiner. Après la guerre, il fut remercié par Israël à de nombreuses reprises, pour avoir sauvé toutes ces vies directement ou indirectement, par le fait de l'Eglise (environ 700-800 milliers de personnes sauvées).
Pour mémoire, le pape Pie XII a sauvé de nombreux Juifs, à tel point qu'Hitler a envisagé de le faire assassiner. Après la guerre, il fut remercié par Israël à de nombreuses reprises, pour avoir sauvé toutes ces vies directement ou indirectement, par le fait de l'Eglise (environ 700-800 milliers de personnes sauvées).
Un film de Costa-Gravas, à la hauteur du réalisateur, production internationale, un sujet lourd et instructif historiquement, une durée généreuse et une facture de grande qualité. Adaptation de la pièce "le Vicaire" de Rolf Hochhuth. Une aventure diplomatique secrète entre Berlin et le Vatican en pleine fin de la seconde guerre mondiale, une réflexion intéressante sur l'impossibilité, la difficulté, l'absence de volonté, la passivité, voire le refus, d'agir devant les révélations d'un "lanceur d'alerte" sur l'existence d'une extermination quasi-industrielle dans les camps.
Un aspect méconnu de la guerre, inspiré de faits réels autour du personnage de Kurt Gerstein, pris en étau entre son allégeance au nazisme et au catholicisme. Un propos qui soulève la question de la position de l’Église durant cette période.
Un film sur la solitude de celui qui alerte. Un film puissant, polémique et profondément politique, comme toujours avec Costa-Gavras.
Un aspect méconnu de la guerre, inspiré de faits réels autour du personnage de Kurt Gerstein, pris en étau entre son allégeance au nazisme et au catholicisme. Un propos qui soulève la question de la position de l’Église durant cette période.
Un film sur la solitude de celui qui alerte. Un film puissant, polémique et profondément politique, comme toujours avec Costa-Gavras.
Jonathan M
Dans un catalogue de film sur la seconde guerre mondiale, "Amen" tient son rang par l'originalité de l'angle. L'église démasquée aux yeux de tous, complice de crime contre l'humanité. En ces temps troubles, il est intéressant de rappeler que la religion est et restera sujet à conflits moraux et politiques des plus sanglants. Et pourtant elle continue de faire son petit bonhomme de chemin. Costa-Gavras épaissit son récit par des décors monstrueux en carton-patte. La puissance émotionnelle du film est quasi-nulle, l'objectif reste dans la dénonciation. Du coup, film plat.
Bien réalisé, mais manquant de détail et très approximatif, le film dénonce les camps de concentration en laissant libre court à l'imagination du spectateur sur ce qui s'y passe. Les convois de trains sont omniprésents et amènent une pression sur les personnages principaux quant au besoin d'agir dans de brefs délais sur la reconnaissance de ce qu'ils transportent et pourquoi auprès du Vatican et des américains. C'est bien joué et donne un léger aperçu de la difficulté de l'époque à reconnaître la présence d'un génocide et à agir en conséquence. Mais cela ne met aucunement l'accent sur l'aspect délicat de la diplomatie.
grand film militant sans être trop juge et parti... Le scénario est superbement écrit où les évènements relatés sont étalés sur plusieurs années (1940-1945) pour décrire la mise en place de la solution finale en parallèle avec les enjeux internationaux de l'époque... La faute n'est peut-être pas le pape mais le communisme ?! Réflexions diverses parfaitement insérées dans un scénario intelligent qui ne juge pas autant qu'on l'a dit mais qui pose des questions pertinentes. L'idée de nous montrer aucune horreur à l'écran est d'autant plus importante que ces horreurs nous sont montrés par le regard des deux héros. Grand film dont la pédagogie n'est pas de la démagogie.
Film excessivement conventionnel, le jeu d'acteur n'est pas aidé par le choix de tout exprimer en anglais (alors que la majorité des dialogues se tient entre Allemands). Le film a le mérite d'éviter la surenchère lacrimale, et de mettre le doigt sur la lâcheté de l'Eglise face à la Shoah, tout en montrant la complexité du dilemme auquel était confronté les dirigeants du Vatican.
Le film est techniquement très bien fait et très bien joué, sauf qu'il promeut une thèse anti-Pie XII qui, historiquement, ne tient pas debout. Même Yad Vashem commence à revoir son point de vue sur l'action de Pie XII.
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