Noá travaille comme chauffeuse de taxi. Une nuit, elle prend en charge Juli, une jeune femme aisée de la banlieue, qui cherche désespérément à se libérer de sa famille étouffante. Les deux femmes tombent rapidement amoureuses...
Jan a toujours eu du succès auprès des femmes, et il obtient généralement ce qu’il veut. Mais cette fois, les choses changent : il perd le contrôle qu’il exerçait sur elles. Est-il en train de sombrer dans la folie ? Ou est-il temps pour lui de se poser et de trouver le grand amour ?
Bayaraa retourne en Mongolie après des années passées en Europe, avec pour seuls biens une boîte de peintures, une tente et son fidèle chien. Jour après jour, il s’emploie à transformer le mur d’une usine abandonnée en une vaste fresque représentant des paysages mythiques mongols.
Une troupe de théâtre internationale prépare une représentation en anglais de L’Oiseau bleu de Maurice Maeterlinck à Kiev. Lorsque l’acteur principal incarnant Le Chat est enlevé, le metteur en scène prend le relais. Des étrangers infiltrent bientôt la production avec des intentions cachées, et la quête du symbole "maeterlinckien" du bonheur prend une tournure sombre.
Capitaine Mbaye, un casque bleu sénégalais est en poste au Rwanda en 1994. Il tente d’avertir sa hiérarchie que le génocide se prépare, mais toutes ses tentatives restent vaines et les massacres commencent. Au mépris du danger et de sa hiérarchie, il va tout faire pour sauver un maximum de vies.
Solitaire mais avide de contact humain, dynamique mais souvent lâche, Abel est à la croisée des chemins. Une caméra sensible le suit pendant une journée dans un Montréal de la fin des années 1960 merveilleusement incarné. Des flâneries dans la ville, une visite à sa mère gravement malade à l’hôpital, une rencontre fortuite avec une ancienne maîtresse à la veille de se marier : derrière les situations triviales ou farfelues émanent des questions plus graves de représentations collectives et de quête de soi.
À travers le personnage de Thomas Hébert, qui vit simultanément une aventure dans la Nouvelle-France de 1630, ainsi que dans le Montréal contemporain des années 1970, le cinéaste tente une repossession critique de notre histoire.
Quand ses parents lui annoncent leur divorce, Moni fait ce que toute adolescente de 16 ans ferait : elle affirme que la Vierge Marie lui parle. Ce qu’elle n’imagine pas, c’est que ce petit mensonge va se transformer en l’une des plus grandes supercheries religieuses du XXe siècle.