AlloCiné
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Un très bon film d’espionnage politique. Les personnages sont subtils et ils sont Très bien interprétés
Quelle claque ! Un scénario superbe, magnifiquement interprété par des acteurs qui incarnent leurs personnages à merveille. Un drame dans les entrailles de la théologie islamique qui permet d’appréhender les rouages d’une des religions les plus complexe et plurielle !
Le comédien qui joue le rôle d'Adam est super, l'intrigue plutôt banale et décor minimaliste. Pouvoir et religion ne fait pas bon ménage !
Bien, intéressant mais pas incroyable non plus. À voir. Image du pays représentée on est plongé dans un univers 100% masculin. Les acteurs sont très justes
Un jeune pêcheur intègre la prestigieuse université religieuse sunnite du Caire et suite à la mort inopinée de l’Iman de l’institution, il se retrouve au beau milieu d’une lutte de pouvoirs entre élites religieuses et politiques quant au choix du successeur du lieu. Le réalisateur d’origine égyptienne Tarik Saleh signe un passionnant thriller rendant accessible aux non-initiés ce lieu élitiste sans jamais devenir didactique grâce autant à une réalisation ambitieuse qu’à son écriture minutieuse. La beauté des lieux, la gestion des figurants et le sens du cadrage impressionnent tout autant que le scénario implacable et subtil digression sur la tournure du régime militaire en place en Egypte.
Tout commence comme un conte : un fils de pêcheur, est envoyé à Al-Azhar. Mais très vite, la caméra de Tarik Saleh rature l'idéal, griffe les icônes. Il ne s’agira pas de foi, ni même de religion, mais d’un théâtre où la religion est réduit à un outil stratégique.
La Conspiration du Caire avance comme un film de genre (thriller politique, roman d’espionnage) mais use du genre comme d’un masque. Car ce qui se joue ici, c’est moins une intrigue qu’un climat. Le spectateur, comme Adam, n’entre pas dans une histoire : il est aspiré dans un espace clos, presque sacré, mais vidé de son souffle.
Al-Azhar est filmée comme un vaisseau spatial de pierre et de prières, suspendu hors du temps, où les gestes ont l’air anciens mais les intentions sont d’aujourd’hui. Le savoir, ici, est moins une transmission qu’une guerre : les dogmes se frôlent, s’aiguisent, se neutralisent.
L’université se donne pour un lieu de doctrine, mais fonctionne comme un bunker idéologique, envahi par les caméras, les micros, les messagers infiltrés.
La mort du grand imam, figure théologique autant qu’acteur d’État, agit comme un catalyseur : ce n’est pas une disparition, mais un vide stratégique, un espace où les forces s’engouffrent pour mieux redessiner les équilibres. La religion n’est pas le sujet, elle est le terrain. Elle est ce qui est manipulé, rejoué, mimé, avec l’habileté de ceux qui ne croient plus mais savent que les autres croient encore.
Et Adam, silhouette mince au regard encore flou, traverse cette arène comme un pion promu trop vite. Il ne sait rien, il voit tout. Son silence devient une posture de survie, puis un instrument. Fils du peuple envoyé chez les puissants, il est à la fois le leurre, l’enjeu et le témoin. Saleh ne le filme jamais en surplomb, mais toujours à hauteur d’écoute. Le film épouse son parcours sans jamais le sanctuariser. Il n’y a ni innocence ni culpabilité, seulement l’absorption progressive d’un individu dans les rouages d’un pouvoir qui n’a même plus besoin de violence spectaculaire : ici, on tue par suggestion, on opère par consentement.
Le film alors ralentit. Les salles d’étude deviennent des chambres d’écho. On ne dit rien sans être entendu ailleurs. Les corps prient, mais le ciel est muet.
Dans ce climat de paranoïa douce, la mise en scène travaille la distance : elle cadre à travers les colonnes, écoute à travers les murs, saisit l’instant où un visage se ferme sans que l’on sache s’il dissimule ou se résigne.
La Conspiration du Caire n’est pas un pamphlet, pas un procès. C’est une fiction sinueuse sur l’effacement des distinctions : entre foi et politique, entre conviction et stratégie, entre liberté et soumission. À mesure que le récit avance, il perd en tension pour gagner en opacité. Ce n’est pas un défaut, c’est un choix : refuser le spectaculaire pour montrer le réel dans sa viscosité. À la fin, il ne reste plus rien à révéler. Seulement un garçon un peu moins naïf, un système un peu plus rodé.
La Conspiration du Caire avance comme un film de genre (thriller politique, roman d’espionnage) mais use du genre comme d’un masque. Car ce qui se joue ici, c’est moins une intrigue qu’un climat. Le spectateur, comme Adam, n’entre pas dans une histoire : il est aspiré dans un espace clos, presque sacré, mais vidé de son souffle.
Al-Azhar est filmée comme un vaisseau spatial de pierre et de prières, suspendu hors du temps, où les gestes ont l’air anciens mais les intentions sont d’aujourd’hui. Le savoir, ici, est moins une transmission qu’une guerre : les dogmes se frôlent, s’aiguisent, se neutralisent.
L’université se donne pour un lieu de doctrine, mais fonctionne comme un bunker idéologique, envahi par les caméras, les micros, les messagers infiltrés.
La mort du grand imam, figure théologique autant qu’acteur d’État, agit comme un catalyseur : ce n’est pas une disparition, mais un vide stratégique, un espace où les forces s’engouffrent pour mieux redessiner les équilibres. La religion n’est pas le sujet, elle est le terrain. Elle est ce qui est manipulé, rejoué, mimé, avec l’habileté de ceux qui ne croient plus mais savent que les autres croient encore.
Et Adam, silhouette mince au regard encore flou, traverse cette arène comme un pion promu trop vite. Il ne sait rien, il voit tout. Son silence devient une posture de survie, puis un instrument. Fils du peuple envoyé chez les puissants, il est à la fois le leurre, l’enjeu et le témoin. Saleh ne le filme jamais en surplomb, mais toujours à hauteur d’écoute. Le film épouse son parcours sans jamais le sanctuariser. Il n’y a ni innocence ni culpabilité, seulement l’absorption progressive d’un individu dans les rouages d’un pouvoir qui n’a même plus besoin de violence spectaculaire : ici, on tue par suggestion, on opère par consentement.
Le film alors ralentit. Les salles d’étude deviennent des chambres d’écho. On ne dit rien sans être entendu ailleurs. Les corps prient, mais le ciel est muet.
Dans ce climat de paranoïa douce, la mise en scène travaille la distance : elle cadre à travers les colonnes, écoute à travers les murs, saisit l’instant où un visage se ferme sans que l’on sache s’il dissimule ou se résigne.
La Conspiration du Caire n’est pas un pamphlet, pas un procès. C’est une fiction sinueuse sur l’effacement des distinctions : entre foi et politique, entre conviction et stratégie, entre liberté et soumission. À mesure que le récit avance, il perd en tension pour gagner en opacité. Ce n’est pas un défaut, c’est un choix : refuser le spectaculaire pour montrer le réel dans sa viscosité. À la fin, il ne reste plus rien à révéler. Seulement un garçon un peu moins naïf, un système un peu plus rodé.
Dans le prolongement de Le Caire confidentiel, cette fois davantage porté sur les arcanes du pouvoir religieux, cette conspiration du Caire tient sur un bon scénario qui sait prendre le contre pied. Quelques légères longueurs mais l'ambiance est d'une justesse rare et permet de rendre le film souvent intense et agréable à suivre.
L'ambiance de l'université Al-Azhar du Caire est magnifique. Si l'intrigue est très prenante, le dénouement est un peu simpliste et repose sur un débat d'interprétation du coran.
Film magnifique avec des comediens exceptionnels ! Le heros du film nous submerge d emotions. Un film.rare
Ironiquement, et tout comme "Le Caire Confidentiel" du même réalisateur, "La Conspiration du Caire" n'a pas du tout été tourné en Egypte. Cette production franco-scandinave (!) a donc été filmée en Turquie. Et après le visionnage je comprends aisément pourquoi.
Tarik Saleh raconte l'histoire d'Adam, étudiant boursier qui débarque dans la prestigieuse université islamique d'Al-Azhar, qui a pignon sur rue dans le monde sunnite. Peu après son arrivée, l'imam meurt, et la guerre de succession commence. Entre les Frères Musulmans et les services secrets étatiques, tout le monde veut choisir le remplaçant ! Adam va se retrouver aspiré dans des rouages sinistres qui le dépassent complètement.
"La Conspiration du Caire" est une critique assez violente du régime d'al-Sissi. Qui, bien que jamais nommé explicitement, est régulièrement affiché en portrait. Le niveau de verrouillage du pays, et la brutalité des services de l'ordre craints de tous, laissent croire que rien n'a changé depuis le Printemps Arabe de 2011.
Le tout sous forme de film espionnage, l'une des très bonnes idées du film. Qui mélange ainsi thriller religieux et espionnage à l'ancienne. Avec infiltration, mensonges, coups fourrés, sur fond de Coran.
Le fil rouge étant que Adam (très bon Tawfeek Barhom) est totalement dépassé par ce qui se trame, et va ressentir la pression monter fortement... ainsi que le spectateur. Quelques manipulations sont un poil grossières, de même que quelques pratiques d'espionnage qui paraissent friser avec l'amateurisme (après je ne suis pas dans le business, peut-être est-ce vraiment comme cela en Egypte...).
Mais dans l'ensemble le film est intelligemment écrit, et a un sujet suffisamment original pour que l'on s'y attarde.
Tarik Saleh raconte l'histoire d'Adam, étudiant boursier qui débarque dans la prestigieuse université islamique d'Al-Azhar, qui a pignon sur rue dans le monde sunnite. Peu après son arrivée, l'imam meurt, et la guerre de succession commence. Entre les Frères Musulmans et les services secrets étatiques, tout le monde veut choisir le remplaçant ! Adam va se retrouver aspiré dans des rouages sinistres qui le dépassent complètement.
"La Conspiration du Caire" est une critique assez violente du régime d'al-Sissi. Qui, bien que jamais nommé explicitement, est régulièrement affiché en portrait. Le niveau de verrouillage du pays, et la brutalité des services de l'ordre craints de tous, laissent croire que rien n'a changé depuis le Printemps Arabe de 2011.
Le tout sous forme de film espionnage, l'une des très bonnes idées du film. Qui mélange ainsi thriller religieux et espionnage à l'ancienne. Avec infiltration, mensonges, coups fourrés, sur fond de Coran.
Le fil rouge étant que Adam (très bon Tawfeek Barhom) est totalement dépassé par ce qui se trame, et va ressentir la pression monter fortement... ainsi que le spectateur. Quelques manipulations sont un poil grossières, de même que quelques pratiques d'espionnage qui paraissent friser avec l'amateurisme (après je ne suis pas dans le business, peut-être est-ce vraiment comme cela en Egypte...).
Mais dans l'ensemble le film est intelligemment écrit, et a un sujet suffisamment original pour que l'on s'y attarde.
Très intrigant thriller politico-éthologique, "La Conspiration du Caire" est séduisant par le suspens qu'il distille et la qualité de sa mise en scène. Entre le huis-clos universitaire qui donne de la puissance au récit, et les extérieurs égyptiens qui apportent une touche exotique et faussement respirante, le film apporte une fraicheur de style tout au service de son écriture. Etonnant et réjouissant.
L'enchaînement des événements rend cette intrigue un peu confuse. Il manque une vue plus fine du jeu politique auquel se livre les protagonistes et le retour du jeune étudiant est peu crédible. La facilité avec laquelle, lui, encore peu expérimenté retourne la décision de l'iman aveugle est peu convaincante.
Un thriller socio-politique qui a le mérite de nous plonger dans une Egypte où les enjeux de pouvoir sont marqués par une société immergée dans la religion. L’aspect documentaire est bien fait, la partie histoire un peu linéaire et pas très accrocheuse, surtout quand tout devient un peu trop facile pour notre héros. Il reste toutefois une description réussie des personnages.
Un excellent film à voir qui vous plonge dans un monde qui nous est (pour nous occidentaux) totalement inconnu et insoupçonnable. Le pouvoir et la religion sont étroitement liés, même si certains sont prêts à vendre leur âme au diable pour que leur idéal soit au dessus.
Des acteurs sans âmes pour un film peu rythmé, mou et accusant d'énormes longueurs. L'histoire quant à elle, de par son côté religieux et complotiste, aurait pu être une des armes du film, mais laisse le spectateur sans émotion et est au final mal mise en scène.
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