AlloCiné
Mon compte
20 films similaires pour le film Après la gauche
-
12 fous formidables, drôles et tragiques, des quatre coins du monde, des caricaturistes qui défendent la démocratie en s'amusant, avec, comme seule arme, un crayon, au risque de leurs vies. -
Les coulisses de la Présidentielle vues de la rédaction du Monde. -
Pourquoi des citoyens accordent-ils leur confiance à l'extrême droite, et comment celle-ci se maintient-elle au pouvoir ? -
En 1932, l’écrivain Paul Nizan publiait Les chiens de garde pour dénoncer les philosophes et les écrivains de son époque qui, sous couvert de neutralité intellectuelle, s’imposaient en véritables gardiens de l’ordre établi.
-
Entre mai 1943 et mars 1944, sur le territoire français encore occupé, seize hommes appartenant à tous les partis politiques, tous les syndicats et tous les mouvements de résistance vont changer durablement le visage de la France.
-
À 80 ans, Siné, continue le combat. Il n’a jamais faibli, ses rages sont celles de ses 20 ans. Viré de Charlie Hebdo, il rebondit en créant Siné Hebdo. C’est au fil de cette aventure qu’il raconte ses combats passés...
-
Pourquoi n'y a t-il jamais eu à la télévision française de film sur un président de la République en exercice ? Dix ans après un premier film de critique des médias – Pas vu pas pris – Pierre Carles, alias " Carlos Pedro ", et ses comparses reprennent du service...
-
Du 21 septembre au 23 octobre 2009 au Palais de justice de Paris s’est tenu le procès de l’affaire Clearstream...
-
Automne 2011. En campagne pour les élections fédérales, Christoph Blocher sillonne la Suisse pour faire triompher son camp. Sa voiture est le lieu d’observation privilégié du réalisateur Jean-Stéphane Bron qui raconte l’histoire de l’intérieur, à la première personne.
-
En cinquante ans, l'agriculture française a changé du tout au tout. Cette transformation radicale a entraîné des déséquilibres territoriaux, des dégradations environnementales, une baisse de la qualité de l'alimentation et des mutations économiques et sociales inédites dans l'histoire humaine.
-
Notre mémoire collective est marquée par les images des atrocités commises pendant la Seconde Guerre mondiale, en particulier par les nazis. Afin de garantir que "la bête immonde" ne puisse revenir, le législateur a produit des lois mémorielles dont la loi Gayssot de 1990.
-
Qu’est-ce qu’un journaliste aujourd’hui ? Est-il animé par le désir d’informer ou par la nécessité de gagner sa vie ? Dans le jeu trouble du commerce de l’information et de la production d’événements, la position du journaliste est ambiguë.
-
Film qui se compose de deux parties : Les ânes ont soif et J'ai mal à la dette.
-
En France, un préfet déclare illégal et interdit un référendum consultatif en menaçant élus et associations de 6 mois de prison... La population s'organise alors pour faire entendre sa voix.
-
Une enquête choc qui révèle les manipulations des industriels de la téléphonie mobile.Dans le monde, depuis dix ans, la contestation contre les antennes de téléphonie mobile augmente. Elle s’appuie sur de nombreuses études scientifiques qui révèlent les effets des ondes électromagnétiques sur la santé. Pourtant, les Etats, les ...
-
De 2007 à 2012, Christian Blanchet, filme Avranches, une ville de 8000 habitants, sous-préfecture de la Manche. Son objectif ? Montrer ce que l’on appelle “les années Sarkozy”.
-
Au cours de deux voyages a Sarajevo, Marcel Ophuls a filme et interviewe des journalistes et autres correspondants de guerre, s'interrogeant avec eux sur le traitement de l'actualite par les medias et sur l'ethique de la profession.
-
Un documentaire sur un cinéma qui a la particularité d'être situé sur une zone géographique et humaine marquée par la guerre, la Shoah, le chaos post moderne, la libération de la femme.
-
Eté 2003. La Californie est le théâtre d'une farce politique. Les républicains ont lancé une procédure de destitution du gouverneur fraîchement réélu. Schwarzy se lançant dans la course électorale, Alex Cooke décida de suivre la campagne...
-
"Dans ce jardin" je suis entré fantasme un « ancien » Moyen-Orient, dans lequel les communautés n’étaient pas séparées par des frontières ethniques et religieuses, un Moyen-Orient dans lequel même les frontières métaphoriques n’avaient pas leur place.
