A Athènes, chez Amir, un immigrant iranien qui a transformé son modeste logement en lieu de transit pour des compatriotes, qui, comme lui, ont fait le choix de fuir leur pays. C’est le lieu du premier repos après l’épreuve du voyage entre l’Iran et l’Europe.
Venu des catacombes grecques de l’Europe, un murmure traverse le continent dévasté : « Ne vivons plus comme des esclaves » Sur les murs des villes et sur les rochers des campagnes, sur les panneaux publicitaires vides ou détournés, dans les journaux alternatifs et sur les radios rebelles, dans les lieux d’occupation et d’autogestion ...
Entre 1947 et 1950, plus de 80 000 citoyens grecs ont été internés sur l’îlot de Makronissos (Grèce) dans des camps de rééducation destinés à lutter «contre l’expansion du communisme».
Chaque été, ils sont nombreux à transiter par la mer entre la France et l’Algérie. Des voitures chargées jusqu’au capot… Des hommes chargés de sacs et d’histoires. En mer, nous ne sommes ni en France, ni en Algérie.
Alors que sévit la première Guerre du Golfe, le cinéaste voyage de Provence en Grèce, sur les traces des civilisations anciennes… Delphes, Bassae, le métro, l’aéroport, les poèmes de Yannis Ritsos, les citations d’Homère, de Claudel, d’Euripide, de Ponge, les amis grecs et les combats en Irak, tout se mêle en un superbe carnet de ...
L'Armée Rouge entre triomphalement dans la ville d'Odessa en 1919, provoquant l'exode de nombreux Grecs. L'histoire se poursuit en Grèce avec l'arrivée et l'installation des réfugiés dans un pays à peine sorti de la Première Guerre mondiale.
Pour impressionner et reconquérir sa femme, Simon, maître nageur à la piscine de Calais, prend le risque d'aider en secret un jeune réfugié kurde qui veut traverser la Manche à la nage.
Un voyage dans la nuit, de rencontres en rencontres, des bars de Tel-Aviv aux ruelles de Jérusalem. On s'embarque sur un tapis volant. Dans les boites de nuit, on danse, on rit, on s’amuse.
Marizette, Christiane, Pierre, Léon, José… sont quelques uns des acteurs, drôles et émouvants, d’une incroyable lutte, celle des paysans du Larzac contre l’Etat, affrontement du faible contre le fort, qui les a unis dans un combat sans merci pour sauver leurs terres.
Pour avoir reproduit les douze caricatures danoises ayant déclenché la colère des musulmans aux quatre coins du monde, Philippe Val, le patron de Charlie Hebdo, est assigné en justice. Un procès hors norme que Daniel Leconte suit en temps réel.
Le 11 janvier 2008, Josh Cohen et ses associés, avocats de la ville de Cleveland, assignent en justice les 21 banques qu’ils jugent responsables des saisies immobilières qui dévastent leur ville...
Un témoignage de la condition féminine à travers le monde...Il raconte, en images, l’étonnante aventure humaine et artistique qu’ont représentée les trois années de travail autour du projet "Women Are Heroes"...
En France, l’école a pour obligation d’accueillir tous les mineurs de moins de 16 ans, français ou étrangers, en situation légale ou non. Pour de nombreux adolescents migrants, ballotés d’un continent à l’autre, elle incarne un espoir de stabilisation et d’intégration.
A travers l'intimité, l'intensité et la vérité de drames ordinaires pris sur le vif, le film témoigne de la banalisation du mal dans le monde du travail.
De nombreux français de tous âges connaissent aujourd’hui des fins de mois difficiles. Nous ignorons presque tout de ces vies, de leur intimité, de leur quotidien, de leur combat pour survivre.
Surnommée "La Mère Divine indienne", Amma est considérée comme une Sainte dans son pays. Lors d'une cérémonie du Darshan, elle a serré dans ses bras plusieurs milliers de personnes pendant plus de 20 heures. Que se passe-t-il lors de cette étreinte ?
Brenton Butler, un adolescent noir âgé d'une quinzaine d'années, est accusé du meurtre d'une touriste blanche en mai 2000 à Jacksonville, en Floride. Ses avocats vont se battre contre les méthodes quelque peu discutables de la police locale.
Emad, paysan, vit à Bil’in en Cisjordanie. Il y a cinq ans, au milieu du village, Israël a élevé un " mur de séparation" qui exproprie les 1700 habitants de la moitié de leurs terres, pour "protéger" la colonie juive de Modi’in Illit, prévue pour 150 000 résidents.